С чем связана тема компьютеров в вашем сознании
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.
Рабочие листы и материалы для учителей и воспитателей
Более 2 500 дидактических материалов для школьного и домашнего обучения
Столичный центр образовательных технологий г. Москва
Получите квалификацию учитель математики за 2 месяца
от 3 170 руб. 1900 руб.
Количество часов 300 ч. / 600 ч.
Успеть записаться со скидкой
Форма обучения дистанционная
- Онлайн
формат - Диплом
гособразца - Помощь в трудоустройстве
Видеолекции для
профессионалов
- Свидетельства для портфолио
- Вечный доступ за 120 рублей
- 311 видеолекции для каждого
Реферат по информатике
ученица 8 а класса
Что такое компьютер?
С давних времен люди пытались облегчить свой труд, создавая различные машины и механизмы, усиливающие физические возможности человека.
Первый персональный компьютер (ПК) в 1976г выпустила фирма Apple; в СССР персональные компьютеры появились в 1985г.
По своему назначению компьютер – универсальное техническое устройство для работы с информацией. По принципам устройства компьютер – модель человека, работающего с информацией.
Компьютер - это программируемое электронное устройство, способное обрабатывать данные и производить вычисления, а также выполнять другие задачи манипулирования символами. (т. е. компьютер - это комплекс программно-управляемых электронный устройств)
Разминка после окончания работы
В разминку включить 3—4 простых упражнения для больших групп мышц (ног, рук, плечевого пояса, туловища), активизирующие дыхание и кровообращение. Выполнять их в течение 1,5—2 минут.
Упражнения с предметами и природными материалами, как флажки, кубики, ленточки, мячики, эспандеры, природный материал (шишки, желуди, орехи). Упражнения выполняются сидя и стоя. Исходное положение для ног (обычно — стойка, ноги на ширине ступни параллельно) должно быть удобным, обеспечивая устойчивое положение и способствуя равномерному распределению тяжести тела. Выполняя упражнения, включенные в комплекс разминки после занятий, нужно правильно сочетать движения с ритмом дыхания, не задерживая его. Чтобы правильно дышать при выполнении упражнений, необходимо при опускании рук вниз, при приседаниях, наклонах произносить звуки или слова. Например, при наклоне вперед протяжно произнести звук «ш-ш-ш» — как сдувается лопнувший шарик и т. д.
Человеческая гордыня не знает никаких границ. Иногда в воображении всплывают невесть какие-вещи. Кроме того, подобные мысли приводят к совершению поступков, которые без сомнения можно назвать безрассудными. К примеру, в один прекрасный день человек сделал полноценный рукотворный мозг, назвав его компьютером.
Есть ли какие-то общие черты у психики человека и бездушной машиной? Кажется, что нет. Но достаточно подумать о том, какая же все-таки разница между неживым и живым. Человек имеет свободу воли и способность к саморазвитию, тогда как компьютер лишен таких привилегий.
Итак, сходство №1 – это разум и тела. Можно подметить, что аппаратная часть компьютера («железо») аналогично мозговому веществу, которое по ресурсам тоже строго определено и неизменно. При этом ПО (программное обеспечение) в любое время можно обновить или даже полностью поменять. По этой причине данный элемент компьютера аналогичен полученным навыкам или социальным установкам, получаемым человеком в течение всей его жизни.
Сходство №2 – картина мира. У компьютера есть монитор, с помощью которого пользователь может воспринимать ту или иную информацию. Подобные изображения схожи с визуальными образами, появляющимися в человеческом сознании и базирующиеся на впечатлениях от взаимодействия с окружающим миром. При этом такие ощущения иногда не совсем точно показывают окружающую действительность. Искажения могут генерироваться самыми разными факторами.
Сходство №3 – клетка нервной системы. Сущность данной аналогии состоит в том, что «бит» соответствует 2 разным состояниям клетки нервной системы, которая бывает спокойной или возбужденной. И суть тут в двух значениях, способным передаваться битом (0 или 1).
Сходство №4 – опыт – отражает процессы и устройства, которые пребывают на границе между функциональным и заданным. Видится очевидным то, что если человек не имел бы фиксировать все, что его окружает, он не смог бы выжить. В ПК есть RAM – устройство оперативной памяти, которое имеет сходство с человеческой краткосрочной памятью. Винчестер (жесткий диск) – долгосрочная память.
Сходство №5 – зеркальная симметрия. В ПК реализованы 2 метода обработки информационных данных, как в мозге человека, который поделен на 2 полушария.
Люди сделали компьютер, а основой этого творения выступил сам человеческий организм. Что ждет человеческую цивилизацию в будущем, когда это «дитя» станет взрослым?
Без компьютеров уже трудно представить жизнь, но человечество пока не перешло в электронный мир в буквальном смысле, - это будет возможно только при полной оцифровке нашего сознания. Вот тогда мы и уйдем из нашего телесного мира в цифровой, и тогда протяженность человеческой жизни будет зависеть только от стабильной работы источника электроэнергии, питающей наш оцифрованный мозг. Проще говоря, мы станем бессмертными.
Если верить адептам мировых религий, душа бессмертна, а значит, бессмертен и разум, скрывающийся в недрах нашей черепной коробки. Втиснуть разум в «цифру» - задача не простая, но ее решение будет означать огромный скачок в эволюции человека как вида.
Уже есть теории, согласно которым человеческий мозг - часть некой матрицы, которая, в свою очередь, представляет собой часть нейронного пространства. Такие теории во многом перекликаются не только с сюжетом фильма «Матрица», но и с гипотезой академика Вернадского о существовании ноосферы, – тонкой «интеллектуальной» оболочки, окружающей нашу Землю. В этой оболочке, по мысли Вернадского, концентрируются мысли всех когда-либо живших людей, и именно оттуда мы черпаем многие открытия. А фантасты и вовсе считают, что ноосфера – источник информации о Земле, которым пользуются высокоразвитые космические цивилизации.
Пока на Земле больше скептиков, уверенных в том, что оцифровка сознания приведет к вечному кошмару, в который попадет каждый землянин, вынужденный жить в виртуальной реальности. Оптимисты же призывают не пугаться «цифры», и считают оцифровку сознания всего лишь закономерной ступенькой эволюции человека. Правда, мрачноватые модели виртуальной реальности, предлагаемые учеными, пока внушают мало оптимизма. Еще мрачнее выглядит виртуальная реальность в компьютерных играх, - например, в Cyberpunk 2077, главной темой которого стало переселение сознания в цифровой мир, и мир этот выглядит, прямо скажем, жутко. Вряд ли кто-то захочет жить там, где нет места никаким человеческим чувствам, кроме более или менее мотивированной, - а часто и вовсе немотивированной, - агрессии по отношению к ближнему своему.
Уже сегодня ученые могут создавать цифровые модели реальных людей. Эти «двойники», вроде бы, рассуждают и говорят точно так же, как оригиналы, но принципиальная разница между живым человеком и его цифровой копией заключается в том, что «двойники» – всего лишь программа, общая калька с реальной личности, ограниченная тем, что введет программист. Иными словами, это вовсе не личность, а её цифровой клон, не способный к саморазвитию.
Но можно ли его «считать» наше сознание, как набор компьютерных файлов? И как загрузить это сознание в суперкомпьютер, который может стать местом обитания всего человечества? Несомненно, кому-то покажется, что это досужие вопросы, не имеющие отношения к реальности. Но давайте вспомним, могли бы мы представить лет этак тридцать назад, что в кармане у каждого будет настоящий компьютер?
Иногда реальный научно-технический прогресс может опережать самые смелые мысли самых завзятых романтиков, - ведь даже самые великие фантасты так и не смогли предугадать появление такой обыденной сегодня вещи, как мобильный телефон. А значит, при сохранении нынешней тенденции развития науки, мы вполне можем оказаться у порога, за которым человечество ожидает переселение в цифровой мир и обретение цифрового бессмертия.
Как же можно оцифровать человека? В какой части мозга располагается сознание, как его «считать» и загрузить в компьютер?
Если всё в нашем мире имеет физическую природу, то и наше сознание – часть биохимической структуры мозга, где это сознание «прописано». И если мы полностью изучим человеческий мозг, все происходящие в нем процессы и связи, значит, сможем перенести это в электронный вид, и это будет уже реальный шаг к оцифровке сознания. Останется лишь заполучить программное обеспечение, позволяющее создавать наших электронных, или цифровых двойников, способных мыслить, чувствовать, и, главное, развиваться точно так же, как мыслит, чувствует и развивается оригинал.
Но только представим себе, что именно предстоит будущим «оцифровывателям». Если центральный отдел нервной системы состоит из около 100 миллиардов нейронов, скрепленных квадриллионом соединений, посылающих тысячу сигналов в секунду, то выходит, что в каждый миг нашей сознательной жизни наш мозг обрабатывает не менее 100 триллионов событий! А есть еще миллиарды вспомогательных и иммунных клеток, есть отдельные участки мозга, отвечающие за дыхание, рефлексы, координацию движений и прочее, что тоже придется оцифровывать и втискивать в нашего электронного двойника, прежде чем засылать его в виртуальный мир.
В принципе, ученые уже сегодня знают, как можно оцифровать мозг. Есть даже технология такой оцифровки. Выглядит она так. Мозг разрезается на тонюсенькие пластинки, которые сканируются электронным микроскопом, что позволит получить сверхточную карту всех клеток и соединений. И это уже не теория. В 2019 году группа американских ученых проделала такое с мозгом мыши. Точнее, с одним кубическим миллиметром мышиного мозга, в котором содержалось 100 тысяч нейронов, миллиард синапсов и 4 километра нервных волокон. Этот практически невидимый кусочек мозга разделили на 25 тысяч тонких нанопластин, в течение пяти месяцев изучали их с помощью пяти электронных микроскопов новейшего поколения и структурировали таким образом более 100 миллионов снимков. То, что удалось выяснить, еще три месяца преобразовывали в трехмерную модель. Полученный объем информации с этого миллиметра мышиного мозга занял 2 ПБ в облачном хранилище, а это, между прочим, 2 миллиона гигабайт.
Еще раз: это мы говорили о «расшифровке» одного миллиметра мышиного мозга. А теперь представим себе человеческий мозг, - ученым придется для его изучения и копирования проделать такие же процессы как минимум миллион раз! Но даже если это и удастся сделать, хранить полученную информацию окажется негде, - объем данных просто не вместится во все имеющиеся ресурсы DATA-центров на Земле.
И это мы пока просто «сфотографировали» мозг. А еще предстоит досконально изучить все процессы в нём, чтобы не просто повторять, но и стимулировать их в режиме реального времени. Без этого просто невозможно будет получить виртуальную копию человека. А в эту копию надо будет еще вдохнуть жизнь, то есть, дать ей абсолютно такой же разум, как у человека.
Но и это ещё не всё.
Представим, что мы получили бессмертного виртуального человека и поместили его в цифровой мир. Возможно даже, ему будет там хорошо. Но ему придется помнить, что даже малейшее повреждение компьютера и потеря даже ничтожной толики данных приведет его виртуальную личность к цифровому сумасшествию. На первом этапе «оцифровки» это будет не так важно, поскольку человек и его цифровая копия будут существовать параллельно: один в реальном мире, другой - в виртуальном. Но рано или поздно хотя бы часть человечества окончательно переместится в виртуальный мир, это станет неизбежным этапом нашей эволюции, когда мы из чисто биологического вида станем видом цифровым. Не все и не сразу, - но станем, даже если на каком-то этапе будет объявлен запрет на создание «цифровых людей», как сегодня запрещено клонирование человека.
Нашим потомкам придется ответить на многие вопросы. Например, считать ли виртуального человека такой же полноценной личностью с правами и обязанностями, каковой мы считаем обычного человека? Как в таком случае будут решаться правовые, имущественные и прочие вопросы? Будут ли какие-то ограничения в том, другом мире, ли там можно будет отрываться по полной, не заботясь о последствиях, как в обычной компьютерной «стрелялке» или «бродилке»? А если виртуальный человек в виртуальном пространстве убил другого виртуального человека, – это будет считаться таким же преступлением, как в телесной жизни? Или придется составлять отдельный свод законов для цифрового мира? А кто будет следить за работой компьютеров, обеспечивать бесперебойную подачу электроэнергии, и, наконец, ухаживать за остающимися в реальном пространстве телами оцифрованных людей?
А еще учтем, что далеко не все земляне сразу примут оцифровку. А значит, это вызовет сопротивление, и трудно представимые сегодня социально-политические изменения, и сопровождающие их локальные и глобальные катаклизмы, и войны. Которые могут переместиться и в виртуальную реальность. Мы не знаем, что случится дальше. Возможно, изменится общественно-политическое устройство, - сначала в отдельных странах, потом в союзах государств, а там и на всей Земле. Нельзя исключать, что людей будут загонять в виртуальную реальность насильно, отлавливая непокорных с помощью армии и полиции, и оцифровывая всех, кого поймают. Сегодня это звучит дико, но завтра - может стать реальностью, и не только виртуальной.
Минусы во взаимоотношениях:
1) Это прежде всего отнимание времени. Подростки тратят много времени на использование компьютера. Но если его правильно использовать (только по необходимости), то время проведения у компьютера уменьшится в разы.
2) Это затягивание. Я замечаю, что тем больше я сижу за компьютером, тем больше меня затягивает. Это подтверждает наличие у некоторых людей ИНТЕРНЕТЗАВИСИМОСТЬ. Эта болезнь пока имеет малые масштабы. Но, я думаю, что скоро больше людей станут интернет-зависимы.
3) Порча зрения. Конечно, если сидеть за компьютером в меру, то со зрением будет всё в порядке. Но большинство людей не могут контролировать время проведения за компьютером. Поэтому это безусловно является минусом.
4) Те, кто долго сидит неподвижно, получают еще и такую неприятную болезнь, как геморрой . Причиной его становится сдавливание кровеносных сосудов в малом тазу и нарушение тока крови.
Формирование единого глобального экономического, социального и культурного пространства. Использование компьютера для решения широкого круга задач. Глобальные преимущества информационной эпохи и компьютерная коммуникация. Проблема "ребенок и компьютер".
Рубрика | Программирование, компьютеры и кибернетика |
Вид | эссе |
Язык | русский |
Дата добавления | 10.02.2014 |
Размер файла | 25,2 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Компьютер и человек
Формирование единого глобального экономического, социального и культурного пространства -- это объективная реальность современного мира. Сегодня компьютеры, объединенные обширной сетью, берут на себя функции и всемирного банка информации и самого мобильного средства связи. Человечество вступило в новый этап развития, этап, презентующий новое информационное общество, новую информационную этику и культуру.
Еще не так давно мы взирали на первые персональные компьютеры как на экзотику и чудо, а сегодня они прочно заняли свое место в нашей жизни и с каждым годом они заметно расширяют свой «плацдарм». Многие и вообще не могут понять, как это совсем недавно они обходились без этих незаменимых помощников? Ведь основное назначение персональных компьютеров - это освобождение от рутинной и непроизводительной работы.
Жизнедеятельность современного человека теперь реализуется на путях все более активного общения с техническими устройствами; если раньше они являлись как бы продолжением человеческих рук и способствовали усилению его физических потенций, то возникновение компьютера резко изменило положение: он играет роль сотрудника, совместно выполняющего сложную интеллектуальную работу. Это ведет к формированию качественно другого отношения к компьютеру, нежели к технике.
Таким образом, проблема “Компьютер и человек” становится одной из главных проблем современного общества.
Новая информационная эпоха демонстрирует глобальные преимущества, которые определяют развитие современного общества и человека.
Во-первых, это высокий уровень взаимодействия компьютеров с человеком. Компьютер выступает в роли персонального помощника человека, отвечающего практически всем органам чувств человека. Относительно беспроблемное сращивание компьютера с различными техническими средствами (телефоном, радио, видео- и фотосредствами, диагностической аппаратурой и т. п.) обеспечивает компьютерный слух, зрение, осязание, способность речевого воспроизведения.
В-третьих, поскольку информация может быть представлена во многих различных аспектах, человеку предоставляется возможность многосторонне рассмотреть идеи или проблемы и свести воедино информацию различных источников.
В-четвертых, суть компьютерных расчетов состоит в построении динамической модели идеи посредством имитации условий. С помощью компьютера можно получить не просто статистические выкладки, а наглядные модели, которые описывают и проверяют противоречащие друг другу теории. Обеспечение возможности более ясного “видения” мира становится все более реальным сегодня и является столь же революционным продвижением вперед, как переход человека от простой житейской мудрости к овладению языком, математикой, наукой.
Пятое преимущество состоит в том, что компьютеры можно наделить мышлением. Способность компьютера к построению моделей позволяет ему соперничать с человеческим разумом.
Эти пять преимуществ представляют собой могущественную информационную среду, центральным инструментом которой является компьютер, а центральным субъектом действия -- человек. В рамках этой системы реализуется взаимодействие двух инстанций -- человека и компьютера -- противоположных по своей сущности, по способу и целям существования. Однако, как показывает опыт нескольких последних десятилетий, это взаимодействие стало органичным, взаимно обогащающим и развивающим.
Стремление постоянно использовать компьютер для решения все более широкого круга задач имеет серьезное значение, так как позволяет человеку успешно использовать огромные возможности машины. Компьютер позволяет резко увеличить эффективность и качество многих форм деятельности человека, облегчает его работу, вводит в круг новых, интересующих его событий и концептуальных представлений, что, конечно, способствует прогрессу личности, усиливает ее интеллектуальные возможности. компьютер информационный коммуникация
Человек потенциально готов жить и работать в качественно новой информационной среде, адекватно воспринимать ее реалии и, более того, успешно развивать ее. Таким образом, это изменяет не только условия жизни человека, но и его самого. Однако эти изменения носят противоречивый характер, что связано со многими весьма разноплановыми факторами, например, с необходимостью выделения значительных ресурсов общества, с неизбежной и нередко болезненной ломкой различных структур (социально-экономических, производственно-технологических, культурных, чисто информационных и др.), с трудностями культурно-психологической адаптации человека к нетрадиционным информационным средствам и технологиям. Короче говоря, этот процесс нельзя представлять как сугубо позитивное явление, без недостатков, издержек и нежелательных последствий.
Один из самых серьезных моментов, который необходимо учитывать в первую очередь, -- возможное негативное влияние новейших информационных средств и технологий на здоровье людей, особенно детей и подростков.
Кроме того, сейчас, в эпоху резкого возрастания роли компьютерной техники, проблема сохранения самобытности человеческой личности приобретает особую важность как в сфере теоретического осмысливания места человека в современном обществе, так и в связи с назревшей необходимостью новых подходов к воспитанию человека.
Существует опасение, что компьютеризация деятельности специалиста, не обладающего фундаментальной культурой решения познавательных задач, способна превратить человека в придаток машины, лишить его способности к творческой деятельности.
В то же время прогресс компьютеризации сопровождается формированием еще и такого негативного явления, как привязанность человека к компьютеру, неспособность обойтись без него при решении даже простейших задач. У многих пользователей развивается утрата интереса к окружающему, дисплей компьютера начинает восприниматься как единственное окно, через которое воспринимается окружающая реальность. Подобное состояние классифицируется как своеобразная болезнь. Лица с ее симптомами не в состоянии сколько-нибудь длительное время обходиться без компьютера, который часто воспринимается ими и как орудие труда, и как собеседник на отдыхе. Такой человек, лишенный компьютера, оказывается порой совершенно беспомощным. Особенно опасна эта болезнь для детей. Кроме того, зачастую встает проблема нравственности и гуманности детских компьютерных игр.
Проблема “ребенок и компьютер” представляет уже сегодня серьезный мировоззренческий и методологический интерес. Ведь она касается формирования человека, его умственного, физического и нравственного здоровья. Общество предпринимает особые меры, создавая глобальные программы и даже перестраивая систему образования, в результате которых компьютер становится эффективным средством обучения, полноценным инструментом детского творчества. Общество осуществляет специальные усилия в сфере гуманитарного образования, повышая уровень духовной культуры человека, в том числе уровень мыслительной культуры.
Взаимодействие человека и компьютера совершает радикальные преобразования и в человеческом сознании, оно реализуется на основе решения сложнейшей задачи развития мышления, задачи оперирования формальными понятиями и объектами. При этом человек смотрит на мир глазами компьютера. Изучая объекты и системы, человек представляет статистическую картину мира. Создавая алгоритмы и изучая и формализуя процессы, он видит динамическую картину мира. Осваивая основы искусственного интеллекта, человек вынужден оценить процесс человеческого мышления, рассуждения и логику. Строя информационно-логические модели понятий и явлений, в которых обобщаются объекты, алгоритмы и правила вывода, человек видит мир в целом.
Развитие компьютерной техники порождает новые парадигмы в научных представлениях и соответственные изменения в привычках и взглядах людей. Новые парадигмы формируют новое восприятие человеком своего места по отношению к компьютеру и соответственно новое осознание себя и своей свободы.
Уже на первых этапах, когда стало ясно, что компьютер является самым эффективным средством хранения и обработки информации, проблема соотношения техники и человека выявилась как центральная. Рефлексия еще не обнаружила важные особенности информатизации, но помогла глубже понять природу человека.
Когда компьютер превращается в настольный инструмент индивидуального использования, возникает возможность анализа взаимодействия человека и компьютера с более широких научных позиций, возможность их сравнительной характеристики. Интерес науки концентрируется вокруг исследования сознательной деятельности людей. Потребовалось формирование новых представлений, развивавшихся в процессе сравнения искусственного и естественного интеллектов. Сформировались две проблемы: проблема творческого и рутинного в деятельности человека и проблема содержательного и формального знания. Начались модельные исследования деятельности сознания как формы переработки информации.
Сейчас человечество переживает новый этап, когда в центре внимания философских исследований проблема изучения человека в информационной системе современного общества. Компьютер является одним из важнейших элементов новой среды, который изменил сохранявшиеся в течение столетий формы отношений между людьми. Средства телекоммуникаций все в большей мере становятся спутником человека. И если на первых этапах человек ощущал свою зависимость от машины, то теперь он обрел независимость и свободу.
Современный человек -- это потенциальный странник. Многие философы придавали огромное значение путешествиям для исследователя в процессе познания. Телекоммуникационные ресурсы позволяют человеку быть независимым от времени и пространства.
Большинство людей имеет локальный круг общения (семья, друзья, работа, клуб и тому подобное). В условиях подключения к разветвленным компьютерным сетям они могут общаться с людьми в любой точке земного шара, участвовать в групповых дискуссиях, телеконференциях.
Электронное общение лишено многих аспектов социального контекста, присутствующего при личном контакте. Человек, пользуясь компьютером, склонен высказываться более свободно. В рамках электронной дискуссии участники чувствуют себя более равноправными, так как здесь отсутствует информация о занимаемой должности, общественной роли, социальном положении, расовой принадлежности и тому подобное. Коллективные решения в результате носят более объективный и независимый характер.
В Университете Карнеги-Меллона был проведен ряд экспериментов 2 и обнаружено, что через электронные средства связи человек склонен выражать крайние точки зрения, доходящие до “накала страстей”. При этом снижается относительная доля высказываний и влияние обладателей более высокого ранга. И когда члены группы с более высоким статусом имеют меньшую компетенцию, то более высокий уровень демократичности содействует процессу принятия решений.
Другой возможностью рассмотрения вопроса о свободе заключается в важнейшей особенности работы с персональным компьютером. Это диалоговый характер общения. В рамках этого диалога человек чувствует себя более раскрепощенно, свободно. Исследованиями Дж. Грейста из Висконского университета установлено3, что на вопросы, заданные компьютером, а не непосредственно врачом, психологом или другим специалистом, человек отвечает наиболее честно и открыто.
В условиях электронного общения, то есть в отсутствие и при слабой выраженности признаков социальной среды, человек перестает ощущать свой собственный статус и задумываться над тем, как его оценят другие. В результате обнаруживается наиболее объективное социальное поведение, наиболее адекватные реакции индивида.
Компьютерная коммуникация (как непосредственное интервьюирование, так и общение в рамках сетевого интерфейса) является относительно безличностной, однако, как ни парадоксально, позволяет человеку чувствовать себя в процессе общения более комфортно.
Эти явления неизбежно отражаются на развитии человеческого общества, которое законодательно закрепило открытость и свободу коммуникаций, тем самым в правовом порядке обеспечив независимость и свободу человека в новом измерении.
Но время ставит этический вопрос: насколько далеко возможно распространение этой свободы. Имеется масса примеров преступных действий хакеров по вскрытию засекреченной информации. Многие публикации свидетельствуют о справедливости опасений, связанных со стремлением определенных кругов к использованию информации для манипулирования людьми.
В сегодняшнем информационном мире все элементы этики, морали и права пока не укладываются в единую модель. Это требует от человека соответствующей оценки и переосмысления, в конечном счете -- нового мышления.
Правильное представление о технике человек может иметь, если он имеет столь же верное представление о себе и своем месте в мире. Он должен приложить особые усилия, чтобы найти путь назад к самому себе, к саморефлексии. Это, по сути, исследовательский акт, направленный человеком на себя. Человек не всегда обладает достаточным умением правильно анализировать свои личностные проявления, на этой основе возможны конфликты, порождаемые противоречием между уровнем притязаний, мнением о себе и реальным положением в окружающей обстановке. Современные компьютерные технологии могут быть аналогами высших человеческих способностей, требующихся для развитого человечества, которое узнает себя в развитых процессах коммуникации.
За последнее десятилетие в центр внимания попадает приоритет человеческой личности. Конкретно на первый план выходят проблемы адаптации человека для успешной жизни в обществе, проблемы самоактуализации.
Во всех сферах человеческой деятельности компьютер выступает не только как мощное технологическое средство, но и как средство самореализации человека, как инструмент творчества, стимулирующий человека лучше познать самого себя, полнее открыть свои способности, проявить свою индивидуальность.
Таким образом, взаимодействие человека и компьютера становится явлением социальным и представляет собой не простое общение человека с техникой, а активный процесс взаимодействия человека с информационным богатством накопленного веками человеческого опыта. Компьютер -- это не только окно в мир или всемирная библиотека, но и активный партнер, соперник, помощник, учитель, судья и адвокат. Следовательно, возможно специально организованное воздействие на человека посредством компьютера и, прежде всего, воздействие в виде педагогической помощи в социализации человека. В этом -- ценность компьютера для учебно-воспитательных программ. Целенаправленное педагогическое влияние на процесс социализации может осуществляться через содержание и методику, заложенныю в специальных компьютерных программах, нацеленных на проектирование социальных отношений, корректирование социального взаимодействия, стимулирование социальной деятельности и регулирование социальной защиты детей. В этом случае взаимодействие компьютера и ребенка становится педагогическим процессом.
Рассмотрение философских и социальных аспектов, связанных с компьютером, может оказать влияние и на сам способ освоения мира человеком и помочь конкретному человеку сориентироваться в этом мире и найти все необходимое для реализации своей индивидуальности.
Список литературы
компьютер глобальный коммуникация
1. Апатова Н.В. Информационные технологии в школьном образовании. М., 1994.
2. Бим-Бад Б.М., Петровский А.В. Образование в контексте социализации // Педагогика. 1996. №1.
3. Венда В.Ф. О законе взаимной адаптации человека и машины // Вестник АН СССР. 1985. № 1.
4. Глинский Б.А. Философские и социальные проблемы информатики. М.: Наука, 1990.
5. Кей Элан К. Компьютеры, сети и система образования // В мире науки. 1991. № 11.
6. Моисеев Н.Н. Компьютеризация, ее социальные последствия // Вопросы философии. 1987. № 9.
7. Пейперт С. Переворот в сознании: дети, компьютеры и плодотворные идеи. М.: Педагогика, 1989.
8. Смолян Г.Л., Шошников К.Б. Феномен персональной ЭВМ: Философско-методологический аспект // Вопросы философии. 1986. № 6.
9. Социальные и методологические проблемы информатики, вычислительной техники и средств автоматизации // Вопросы философии. 1986. № 11.
10. Теслер Лоуренс Дж. Компьютерные сети в 90-х годах // В мире науки. 1991. № 11.
11. Урсул А.Д. Проблема информации и информатизация общества. НТИ. Сер.2. 1991. № 6.
12. Rheingold Howard. Tools For Thought: The People and Ideas of the Next Computer Revolution. Simon & Schuster, 1985.
Золотые правила при работе за компьютером
Правило первое: перед работой за компьютером обязательно сделай разминку.
Правило второе: когда работаешь, сиди расслабленно.
Правило третье: чаще меняй позу, делай перерывы в работе.
В среднем, раз в 10 минут рекомендуется отвлечься от работы, сделать 1—2 упражнения для глаз.
Правило четвертое : пальцы должны быть легкими и расслабленными.
Очень важно не допустить перегрузку суставов кистей рук.
Правило пятое: закончил занятие — сделай разминку.
Цель проведения разминки — обеспечить восстановление после завершения занятий, когда значительную нагрузку испытывали органы зрения, опорно-двигательный аппарат, мышцы туловища, особенно спины, находящиеся в статическом состоянии мышцы кисти работающей руки.
Правило шестое: при работе на компьютере необходимо постоянно заботиться о зрении.
Похожие темы научных работ по философии, этике, религиоведению , автор научной работы — Дрозд А. Л.
Текст научной работы на тему «Проблема «Человек и компьютер» как предмет философского анализа»
О противоречивости отчуждения можно говорить и основываясь на том, что отчуждение может быть как предшествующим возникновению конкретной собственности человека, то есть является в какой-то мере ее причиной. Поэтому и об отчуждении можно говорить как о последствии влияния на развитие личности наличия или отсутствия собственности. И в данном случае подразумевается уже отчуждение самой личности от всего общества и его жизни и даже, возможно, от всего исторического процесса.
Отчуждение и разносторонность данного определения всегда привлекали внимание философов, этой проблемой занимались Гегель, Кант, философы-экзистенциалисты. Но одним из первых более обширно исследовал проблему отчуждения Карл Маркс. Идеалистическому пониманию отчуждения Маркс противопоставлял материалистическое понятие отчуждения как определенный антагонистический тип отношений людей в обществе. В своих «Экономико-философских рукописях» он разделяет два вида отчуждения и оперирует двумя этими терминами. Один из двух видов отчуждения обозначает у него обмен деятельностью, переход одного состояния в другое, второй же означает отношение враждебности, то есть это деятельность человека, последствия которой повернуты против самого человека.
Таким образом, отчуждение представляет собой два отличных друг от друга процесса, но так или иначе связанных с собственностью. Для избежания явления негативного отчуждения, появившегося путем отчуждения личности вследствие восприятия личностью этого как отрицатель-
ного, необходимо правильно отслеживать механизм собственности как процесса человеческой деятельности. Ибо в этом случае под отчуждением подразумевается также утрата, но утрата возможности человека быть полноценным членом общества или утрата обществом одной из его составляющих.
Данная проблема собственности и отчуждения отражена также в работе Эриха Фромма «Иметь кии быть», в которой главным образом автор говорит о двух жизненных установках людей. Установка «иметь» определяется обладанием и присвоением, а направленность человека на существование, то есть желание «быть» связано с полноценным развитием личности и ее самореализацией.
Основной проблемой является очень распространенная в обществе установка на тотальное обладание, что, естественно, не всегда является оправданным и необходимым. Как уже указывалось выше, главный смысл собственности заключается в целенаправленном и конструктивном использовании, а не простом обладании, ибо оно не является залогом нормального и полноценного существования и развития личности. Если этот принцип не будет нарушаться, установка в жизненном восприятии личности будет производиться в более позитивном направлении.
Ограничиваясь потреблением, человек не может быть достаточно развит, и поэтому обладание нельзя воспринимать как самоцель, поскольку собственность является только вспомогательным звеном в самореализации, то есть помогает человеку развиваться и облегчает ему жизнь.
ПРОБЛЕМА «ЧЕЛОВЕК И КОМПЬЮТЕР» КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА
Мысль об основанном на этическом регулировании путей развития компьютерной техники овладевает умами. Потребности компьютерных наук «придали новый импульс определенному синтезу естественных, технических и гуманитарных дисциплин» [1, с. 9].
Есть неявная дихотомия в самой формуле «человек и компьютер». И философская основа этой дихотомии та же, что и для других глубоких и извечных противопоставлений: человек и Природа, человек и Общество, человек и Техника и т. п. Сама формула задает социально-философским контекст, своего рода призму, сквозь которую видится проблема, ее развитие, ее разрешение в настоящем или в будущем.
Вторая половина XX века, переходный период в новый век не отличаются от предыдущих
эпох - мы также хотим знать, что ожидает нас в будущем, и также «смотримся в зеркало философии». Однако есть разительные отличия в предсказывающей силе «магических кристаллов» и в средствах познания нынешних тенденций научно-технической революции и связанного с ней социального и духовного опыта человека [2].
Проблема «человек и компьютер» - одна из ветвей могучей керокы глобальных проблем современности. Сечения и грани этой проблемы, отражающие социальные и идеологические последствия научно-технической революции, оказывают глубокое воздействие на социально-философское мышление и духовную культуру современного общества. Спектр этого воздействия необычайно широк и разнообразен. Здесь и вопросы социальной направленности научно-технического
прогресса в различных социальных системах, научного и вненаучного обоснования технократических утопий; здесь и проблемы свободного, творческого развития личности в технизированном, человеко-машинном мире; здесь, наконец, и «парадигмы морального сознания, и вплетенные в его ткань современные кибернетические мифы» [2, с. 4].
Рассмотрим некоторые аспекты компьютеризации, заостряющие философскую постановку проблемы «человек и машина» и имеющие ясный мировоззренческий смысл.
Начнем с масштаба явлений. Сегодня нет сомнений в общественной значимости компьютеризации. Нет недостатка в оценке масштабности этого процесса. Некоторые преувеличения, возможно, искупаются искренностью веры в его возможности. Сопоставление и оценки всегда относительны, глобальные сопоставления тем более. Может быть, правильнее задаваться частными шкалами оценок. Революционный характер изменений в экономике, производстве, сфере обработки информации и управления, в самых разных областях социальной практики, во всей совокупности профессиональных деятельностей людей, изменений, порожденных этими достижениями, - пожалуй, одна из самых разительных черт нашего времени. Однако сущность этих изменений, степень их революционности может быть понята, осмыслена во всей полноте лишь на философском уровне. Большинство глобальных проблем формулируется как некая «актуальная угроза», относительно которой наука предостерегает общество. При этом социальная постановка глобальных проблем, связь их естественнонаучных, технических, социальных и идеологических аспектов достигается только на пути философского анализа. Это означает, что «необходимо философское осмысление активного, творческого отношения человека к миру машин, техники, компьютеров».
Другая грань проблемы связана с социальным и нравственным содержанием компьютеризации, то есть с изменениями в общественном разделении труда, в социальной структуре, в мо-тивационно-потребносткой сфере, в культуре и моральном сознании. Эти изменения начинаются с технической перевооруженности труда в широком смысле слова. Вопрос в том, будет ли компьютеризация служить приумножению социальных и духовных ценностей или останется лишь средством повышения эффективности, производительности и качества труда, - центральный вопрос для социально-философского анализа. Проблема оптимизации умственного труда в любых его разновидностях превращается в часть более общей проблемы социальной оптимизации человеческой деятельности вообше. Закономерности, особенности этого сложного процесса могут быть правильно поняты, только если ясно
выделена социальная проблематика компьютеризации [2, с. 7].
Узловые социально-нравственные проблемы НТР, конечно, привлекают сегодня пристальное внимание. Многие ученые рисуют картину автоматизированного производства, которое выдвигает на первый план человека, исполняющего возложенные на него функции машиноподобным образом: чем более функционален человек, чем меньше в нем индивидуальности и самостоятельности, тем эффективнее человеко-машинная систем. С этой совсем не очевидной точки зрения надо признать, что такая организация труда, как бы технологически эффективна она ни была, порождает антигуманистические ситуации [2, с. 8].
В технизированном мире личность зачастую ценится, в первую очередь, по ее знаниям и способностям - научным, техническим, организационным. Применение ЭВМ усиливает эту тенденцию, чреватую серьезными нравственными потерями, способствуя формированию сугубо рационалистического отношения к жизни и к человеку.
Век шествует путем своим железным,
В сердцах корысть, и общая мечта Час от часу насущным и полезным Отчетливей, бесстыдней занята.
Эти строки Е.А. Баратынского, юбилей которого мы недавно отмечали, вполне созвучны с потенциальными опасностями «электронного» века, нашей рационалистической эпохи, заполненной поиском «насущного и полезного». Автоматизация в различных сферах человеческой деятельности, бесспорно, создает благоприятную почву для утилитаристического восприятия не только жизненных благ, но и духовного богатства. Утилитаризм же в известном смысле разрушает традиции культуры, опирающиеся на высокий творческий потенциал и духовную самостоятельность ее создателей. Вопрос о том, какие трансформации претерпевают эти традиции в условиях массовой компьютеризации, еще ждет своих исследователей [2, с. 9].
В широком социально-философском плане речь идет о гуманистическом содержании бытия людей в новых условиях, о «человеческом использовании человеческих существ» (Н. Винер), о человеческом факторе в НТР, о сильном и глубоком взаимном воздействии объективного и субъективного факторов общественного развития [2, с. 9].
Возможны, очевидно, два подхода к оценке перспектив человеческой цивилизации перед лицом техники будущего. В основе первого, проникнутого духом исторического пессимизма, лежит идея, что автоматизация приводит к тому, что центральным моментом, «субъектом» производства становится машина, адаптирующаяся к слабому и несовершенному человеку. При этом человек выступает только как обслуживающий мир машин. При таком подходе, естественно, не рассматривается влияние технического прогресса
на самого человека и снимает вопрос о его развитии, о его движении вместе с ускоряющимся на-учно-техническим прогрессом. Другой подход фиксирует как объективную тенденцию развития науки, техники и производства освобождения человеческого труда, устранение его отчуждения [2, с. 10].
Проблемы философской интерпретации научного и технического знания возникли не сегодня. В истории философской мысли есть немало попыток синтезировать мировоззренческие системы, сформулировать на основе нового знания новые цели и смысл, познающий и преобразующей деятельность людей, нарисовать картины
будущего, выявить детерминанты социального и нравственного поведения людей. Каждая крупная философская система (от Аристотеля до Гегеля) есть веха на пути к концептуальному синтезу знания, характерного для той или иной эпохи. И на каждой ступени этого восхождения мировоззрение трансформируется, обогащается, наполняется новым содержанием под влиянием науки своего времени [2, с. 12].
1. Моргунов Е.Б. Человеческие факторы в компьютерных системах. М., 1994. С. 9.
2. Смолки ГЛ. Человек и компьютер. М., 1981. С. 3-4.
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ В ФИЛОСОФИИ ДЕКАРТА
Рене Декарт - один из основоположников европейской и мировой философии нового времени. В юном возрасте у него проявились блестящие математические способности. Но он мечтал о преобразовании своего кругозора, об изучении философию.
Свое понимание философии ученый выразил следующими словами: «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого - метафизика, ствол - физика, а ветви, исходящие из этого ствола - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике. Подобно тому как плоды собирают не с корней и не со ствола дерева, а только с концов вегвей, так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут бьггь изучены только под конец» [1].
В своих исследованиях и познаниях Декарт использует рационалистический метод, он применяет его в рассмотрении проблемы человеческого бытия, а именно в деятельности человеческого ума. Декарт говорит, что человеку свойственно сомневаться, ибо сомневающийся всегда мыслит, таким образом, человек у Декарта - существо мыслящее. Исходя из этого, «исследуя, кго мы такие, предполагающие все отличное от нас ложным, мы в высшей степени ясно усматриваем, что к нашей природе не имеет отношения ни какая-либо протяженность, ни какая бы то ни было фигура, ни перемещение в пространстве, ни что-либо иное подобное, являющееся свойством тела, но ей причастно одно лишь мышление, познаваемое нами поэтому прежде и достовернее, чем какая бы то ни было телесная вещь: ведь наше мышление мы уже восприняли, а по поводу всего остального продолжаем сомневаться» [2].
Однако доктор философских наук, профессор В.Ф. Шаповалов обращает внимание на тот факт, что в знаменитом декартовском изречении:
cogito ergo sum - «мыслю, следовательно, существую» можно провести аналогию с идеей Августина. В своей статье «Рационализм Декарта» он (Шаповалов) говорит: «. известен факт, что только по прочтении трактата Декарта с формулировкой cogito было обращено внимание автора на ее совпадение с аналогичной мыслью Августина в его сочинении «О граде божием». Напомним, что Августин (IV-V вв. н. э.) сформулировал свой тезис таким образом: «Я ошибаюсь, следовательно, существую». Логика и ход рассуждений у Декарта те же, что у Августина» [3].
По Декарту объяснить человеческое существование можно, лишь опираясь на факт существования бога, т. е. получается, что человек своим существованием обязан богу, если не было бы бога, то не было бы и человека. Исходя из этого, можно сделать вывод о некой зависимости человека от бога.
К вопросу о существовании бога философ приходит, раздумывая над самим процессом мышления. В четвертой части «Рассуждения о методе» («Доводы, доказывающие существование бога и бессмертие души, или основание метафизики») ученый говорит: «. раз я сомневаюсь, значит мое бытие не совсем совершенно, ибо я вполне ясно различаю, что полное постижение -это нечто больше, чем сомнение, я стал искать, откуда я приобрел способность мыслить о чем-нибудь более совершенном, чем я сам, и понял со всей очевидностью, что это должно прийти от чего-либо по природе действительно более совершенного» [2, с. 269]. На основании этого Декарт делает вывод о существования идей, присущих человеку, на высших формах мышления, наличие которых он объясняет не иначе как нечто данное свыше, чем-то сверхъестественным, тем,
Плюсы во взаимоотношениях:
компьютер вызывает положительный интерес к технике;
компьютер развивает творческие способности;
компьютер полностью захватывает сознание ребенка;
компьютер устраняет страх перед техникой;
компьютер формирует психологическую грамотность к овладению ПК;
компьютер развивает воображение, моделируя будущее;
компьютер воспитывает внимательность, сосредоточенность;
компьютер помогает овладеть в быстром темпе чтением, письмом и т. д.;
компьютер тренирует память, внимание;
компьютер развивает быстроту действий и реакции;
компьютер воспитывает целеустремленность.
Мне нравится работать за компьютером потому что я могу легко найти нужную мне информацию, записать, что-то в документах и это не потеряется. Я могу общаться с людьми в социальных сетях. Если я затрудняюсь сделать какое-либо задание учителя, я могу легко найти примерное выполнение поставленной задачи.
Минусом моего время провождения за компьютером является то, что большую часть своего свободного времени я провожу за компьютером. Я начала плохо учиться т.к. много времени общаюсь с друзьями по Интернету и мне уже лень делать уроки. Я стала более агрессивной, потому что каждый день часто вижу эту агрессию в социальных сетях. У меня ухудшилась осанка, болят глаза, я стала ленивее, чем была раньше. Я прекратила читать книги любимых авторов.
Правила пользования компьютером
Компьютеры в нашей жизни очень нужны, особенно при работе с каким-либо документом, но порой они нас сильно затягивают, и мы не контролируем свои действия.
Подобные документы
Применение технических средств компьютера для решения широкого круга задач. Программы для обработки табличных данных. Пользовательский интерфейс и расширение базовых возможностей Ехсеl: формулы и функции, гиперссылки, построение диаграмм и графиков.
контрольная работа [27,5 K], добавлен 31.08.2010
Универсальный пакет программ схемотехнического анализа, предназначенный для решения широкого круга задач MicroCAP-7 (основные сведения, необходимые для начала работы, анализ электронных схем). Требования к программно-аппаратным средствам компьютера.
реферат [236,5 K], добавлен 25.12.2010
Понятие и структура информационной системы. Типы современных компьютеров. Выбор оптимальной конфигурации компьютера, ориентированного на выполнение различных задач и оценка его экономической целесообразности. Охрана труда при работе с компьютером.
дипломная работа [887,3 K], добавлен 27.07.2010
Преимущества компьютеров как средств обучения и повышения творческих способностей человека и его интеллекта. Глобальная компьютерная сеть Internet. Использование персонального компьютера в медицинской практике. Автоматизация бухгалтерского учета.
реферат [43,7 K], добавлен 15.03.2011
Становление информатики как научной дисциплины. Информатика как фундаментальная естественная наука. Методология решения задач с помощью компьютера. Основные системы счисления и арифметические операции. Математическая логика, операторные схемы алгоритмов.
Читайте также:
- Способ реализации параллельных вычислений путем использования множества компьютеров тест
- Установка бортового компьютера на ниву 21214 инжектор
- Пользовательский двоичный файл заблокирован блокировкой fap в самсунге что делать
- Почему не прогружается мир в майнкрафт через хамачи
- Рено сценик 2 установка планшета