Когда два мусульманина ругаются по скайпу
Заключительный Божий посланник, пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует), говорил: «[Люди![1]] Опасайтесь предположений [когда вы плохо думаете о другом человеке, в мыслях своих обвиняете его в грехе, не имея прямых, однозначных и явных тому доказательств]![2] [Подобные] предположения — самая лживая речь [человеческого сознания]. Не разузнавайте (не разведывайте) и не шпионьте [за другими, не занимайтесь поиском чужих недостатков, ошибок, грехов. Работайте над собою! Это — работа, на идеальное выполнение которой и жизни не хватит]!
[Люди!] Не завидуйте друг другу [не завидуйте кому-либо][3]! Не питайте отвращения (ненависти, неприязни) друг к другу [либо к кому-либо]! Не враждуйте друг с другом [учитесь легко находить общий язык с другими, ищите согласия, мирную форму разрешения возникающего недопонимания, проблем]. Будьте братьями [не теряйте человечности, ощущения общечеловеческого родства, «все вы — дети Адама, а он — сотворен из земли»[4]]»[5].
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Силен не тот, кто побеждает в борьбе, а тот, кто управляет собою (умеет совладать с собою) в порыве гнева»[6].
Когда один из людей попросил у Пророка наставления, он ответил: «Не гневайся». При повторной просьбе он также повторил: «Не гневайся»[7].
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Не гневайтесь друг на друга (не питайте отвращения и неприязни), не завидуйте друг другу, не враждуйте и будьте же, о люди, братьями! [Если уж поссорились] то пусть не продолжается ссора (состояние вражды, неприязни) больше трех дней. [Важно как можно быстрее помириться, на примирение отводится три дня, не более того. Особенно это касается случая, когда оба являются верующими людьми. Учитесь прощать![8]]»[9].
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас разгневался, то пусть замолчит. [Это поможет разрядить ситуацию и избежать плохих, а возможно, и трагических последствий]»[10].
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Если кто-то из вас разгневался и он при этом стоит, то пусть сядет. Если он успокоится [то этого будет достаточно]. В противном случае ему следует лечь!»[11].
Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Самым ненавистным пред Аллахом (Богом, Господом) является враждебно настроенный, непримиримый спорщик [тот, кто любит много спорить, не желает слушать оппонента]»[12].
То есть такая установка и такой подход к конфликтам и их разрешению — большой грех, при таком отношении к происходящему человек не добьется ничего хорошего ни в земной обители, ни в вечной не получит ничего хорошего, сколь бы правым себя ни считал. Лучше уступить, нежели занимать позицию непримиримого враждебно настроенного спорщика. Такое отношение может быть присуще безбожнику, но никак не верующему человеку[13].
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) наставлял: «Выдержка (терпение, выносливость, умение поступать обдуманно и осмотрительно) — от Бога. Поспешность — от Сатаны»[14].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] «Мы [говорит Господь миров, подчеркивая Свое величие] отправили тебя [Мухаммад, предварительно подготовив и избрав из числа самих же людей] для всего человечества [для всех тех, кто появится на Земле в твой период и после тебя до Конца Света] в качестве (1) несущего радостную весть [от Бога о Рае для тех, кто прислушается к тебе, приобщится к вере и изменит свою жизнь к лучшему], а также (2) предостерегающего [оповещающего о проблемах мирских и муках вечных для тех, кто отвергнет тебя и Писание, что будет дано Нами через тебя людям]. Однако большая часть людей так и не узнает [не поймет, не осознает всю важность твоей миссии для них]» (Св. Коран, 34:28).
[2] «О верующие, сторонитесь подозрений (излишних размышлений) [не думайте плохо о хорошем]. Воистину, некоторые [ваши] размышления [когда вы думаете о других плохо, не имея на то явных доказательств] греховны! Не шпионьте [не выслеживайте, не выискивайте недостатки других, не ищите того, что люди стараются скрыть]. Не злословьте в адрес друг друга [не говорите о другом человеке в его отсутствие то, что не понравилось бы ему, будь он рядом]. Желал ли бы кто-нибудь из вас поедать мясо мертвого брата своего?! Вам ведь противно это?! [Столь же противным должно быть и злословие в адрес другого человека!] Бойтесь Аллаха (побойтесь Бога)! Воистину, Господь Всепрощающ и Милостив» (Св. Коран, 49:12).
[3] См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 13. С. 590.
[4] Хадис от Хузейфы; св. х. аль-Барраза. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 396, хадис № 6368, «хасан».
[5] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда и ат-Тирмизи. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 173, хадис № 2901, «сахих»; аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 1915, хадис № 6064; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 13. С. 589, хадис № 6064.
[6] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1928, хадис № 6114; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 464, хадис № 7577, «сахих».
[7] См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 1928, хадис № 6116; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 635, хадис № 6116.
[8] «Прощение [умение простить и отпустить] всегда ближе к набожности» (см. Св. Коран, 2:237).
[9] Хадис от Анаса и Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и др. См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 13. С. 589, хадис № 6065.
Также см.: Аль-Бенна А. (известный как ас-Са‘ати). Аль-фатх ар-раббани ли тартиб муснад аль-имам ахмад ибн ханбаль аш-шайбани. Т. 10. Ч. 19. С. 238, 239, хадисы № 110–117.
[10] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 53, хадис № 768, «хасан».
[11] Хадис от Абу Зарра; св. х. Ахмада, Абу Дауда и др. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 522, хадис № 4782, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 53, хадис № 769, «сахих».
[12] Хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Бухари, Муслима, Ахмада, ат-Тирмизи и ан-Насаи. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 3. С. 1367, хадис № 4523, а также Т. 4. С. 2247, хадис № 7188; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 2000. Т. 10. С. 237, хадис № 4523; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 10, хадис № 55, «сахих».
[13] См. в моем переводе смыслов Священного Корана: Св. Коран, 2:204–206.
[14] См., например: аль-‘Аджлюни И. Кяшф аль-хафа’ ва музиль аль-ильбас. В 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-‘ильмийя, 2001. Ч. 1. С. 264, № 941, а также ч. 2. С. 52, № 1711.
19 Июня 2018
Социальные сети. Правило дозволенной переписки с противоположным полом
Социальные сети – это очень удобная вещь, там можно пообщаться с друзьями, поделиться новостями, посмотреть фильм или интересную передачу, послушать лекцию, узнать что-то новое. Интернет также служит большим подспорьем в деле распространения исламских знаний – здесь можно прочитать книги или статьи исламского ученого, посмотреть лекции, задать вопрос богослову.
Но умеем ли мы правильно пользоваться этими инструментами и правильно себя вести в этом пространстве – ведь мусульманин, верующий человек должен везде оставаться верующим. К сожалению, не все это понимают – некоторым молодым мусульманам кажется, что раз речь идет не о реальном, а о виртуальном, как бы несколько искусственном, вымышленном пространстве, то какие тут могут быть особые правила? Но ведь Аллах видит нас везде, и ответ мы будем нести как за то, что мы сказали или сделали в реальном мире, так и за то, как мы вели себя в Интернете, что там говорили, на что смотрели и что слушали.
В Коране сказано: «Поистине, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу» (сура 17 «Ночной перенос», аят 36).
Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Поистине, человек может сказать всего одно слово, не видя в нёмничего плохого, а именно за него он будет брошен в Ад на расстояние семидесяти лет пути» (Передал Ахмад).
На вопрос, можно ли иметь страничку в соц. сетях, Али Джифри ответил: «Можно, но такую страницу, которую вам не стыдно было бы показать Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение)».
Общеизвестно, что мусульмане должны строго следовать правилам разделения полов: женщины общаются с женщинами, мужчины – с мужчинами. Общаться с человеком противоположного пола можно лишь по необходимости, по вопросам работы, учебы или в случае поиска спутника жизни, но и в этих случаях общение должно вестись по строгим правилам.
1. Правило
Также, к сожалению, оставляет желать лучшего и общение на каких-то общих площадках – в группах, тематических обсуждениях. Разумеется, может случиться, что есть какая-то важная и интересная тема, которую хочется обсудить и мужчинам, и женщинам. Но здесь тоже следует вести себя скромно и сдержанно: говорить лишь о том, что относится к теме; не шутить; не переходить на личности.
2. Правило
Нельзя просто общаться друг с другом, с отмазкой «призыва к Исламу», - желая побудить, к примеру, несоблюдающего брата-мусульманина читать намаз, или девушку-немусульманку принять Ислам. Подобные оправдания есть не что иное, как уловки шайтана, желающего ввести людей в грех. Близкое общение может внушить молодым людям симпатию друг к другу, и их общение выйдет за рамки религиозного призыва и превратится в виртуальный (а иногда, к сожалению, и реальный) роман и близкие отношения.
Если вы действительно хотите помочь кому-то принять Ислам или узнать что-то о религии, познакомьте вашего собеседника со знающим человеком одного с ним пола. Тогда вы на самом деле совершите угодное Аллаху дело и, иншаАллах, избежите греха.
3. Правило
Если приходится искать спутника жизни через Интернет, то стоит помнить о ключевых моментах в данном вопросе:
–Ваше намерение должно быть исключительно на брак, а не просто завязать дружбу и вступить в случайные отношения.
–Представляясь, вы должны назвать свое полное имя (а не псевдоним), ваш род занятий, сказать о своих серьезных намерениях, перечислить требования, которые вы предъявляете к будущей супруге. Избегайте шуток и кокетства. Будьте реалистичным и практичным в своих ожиданиях, ведите себя честно и искренне.
–Если существует потребность обменяться фотографиями, вы можете это сделать при условии, что фотография является достойной (а не представляет вас в смешном или непристойном виде).
–Если вы видите, что девушке с вами неинтересно, или вы чувствуете, что девушка не будет подходящей супругой для вас, сразу прекращайте разговор.
–Если вы видите, что подходите друг другу, то вы должны принять меры, чтобы встретиться с ней и ее семьей, чтобы обсудить вопросы брака без каких-либо нарушений правил хиджаба (не встречаться с девушкой наедине, к примеру).
Советы касаются девушек:
Будьте осторожны при знакомстве и общении, если ваш собеседник:
–избегает называть настоящее имя, свою профессию, место жительства (или говорит как-то в общем, ничего конкретного);
–предлагает немедленный никах – при этом не хочет знакомиться с вашими родителями и родственниками;
–не хочет знакомить вас со своими родными и избегает отвечать на вопрос – знают ли о вас его родители и согласны ли они на ваш брак;
–предлагает замуж второй женой, но чтобы не знала первая – все это повод насторожиться!
Также имейте в виду – никах по скайпу или иные средства виртуального общение не будет действителен! Прежде чем решаться на брак с женихом из Интернета, нужно обязательно встретиться с ним в реальной жизни (разумеется, не наедине), познакомить его с вашими родными (и встретиться с его родственниками); или постараться узнать что-то о нем через его знакомых и друзей.
4. Правило
6. Правило
Выставляя фото, думайте, что увидят люди. Если вы никогда бы не скорчили рожу в присутствии человека противоположного пола и не показали бы ему некоторые части тела, то не надо постить такого рода фото или рассматривать такие фото, присланные вам (кстати, почему их вам шлют?) Не надо сознательно тратить время на то, чтобы без цели рассматривать фото человека противоположного пола. В комментариях – даже в адрес представителя своего пола – избегайте отзывов типа «Милашка!» или «Секси!», особенно, если знаете, что у этого человека есть друзья противоположного пола, которые тоже прочтут ваш комментарий.
7. Правило
По возможности, подключите третье лицо. Например, если вы женщина и организуете какое-то мероприятие, для чего вам нужно списаться с мужчиной, убедитесь, что о предмете письма знает третье лицо, а потом постепенно приобщите его к вашему разговору. Иногда разумно дать знать адресату, что пароль вашего почтового ящика известен супругу или сестре – как если бы ваше общение, будь оно живым, происходило в помещении с открытой дверью. Смысл не в том, чтобы постоянно перед кем-то отчитываться, а в том, чтобы обзавестись определенным набором средств, обеспечивающих ощущение присутствия третьих лиц, а значит, делающих общение дружелюбным и не выходящим за деловые рамки.
8. Правило
В тех несчастливых случаях, когда у сестры или брата завязываются неподходящие отношения онлайн, это имеет печальные последствия. Например, студентка может увлечься знакомым по студенческому обществу, а он, в свою очередь, общается с ней не потому, что хочет на ней жениться, а потому, что ему нравятся отношения с женщиной без серьезных обязательств, и он ей подыгрывает. С другой стороны, сестре могут нравиться неформальные и доверительные разговоры, внимание какого-то брата, она и не думает выходить за него замуж, а получает удовольствие от таких отношений и иногда слегка с ним кокетничает. В обоих случаях такой брат и такая сестра могут приобрести репутацию легкомысленного мужчины и легкодоступной женщины.
Братья и сестры, необходимо иметь к себе достаточное уважение, чтобы не оказаться в сомнительной ситуации, которая может навредить вашей репутацию и дальнейшему благополучию.
9. Правило
Если вы предлагаете кому-то дружбу, а он не принимает – это его личный выбор, и надо его уважать. Если кто-то прикрепляет свою переписку с третьим лицом в письме вам, то старайтесь адресовать свой ответ всем. Когда мы относимся друг к другу великодушно, это способствует доверию.
10. Правило
Не флиртуйте, не перехваливайте, не отпускайте легкомысленных или пренебрежительных шуток. Говорите так, как вы не постеснялись бы говорить при Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение).
11. Правило
Не сообщайте никому в сети личную информацию, вроде своего адреса. Если вы регистрируетесь на каком-то сайте, нужно, чтобы он был публичным, и им пользовались многие люди. Например, если вы находитесь ночью в пустынном месте, не заходите на сайты, по которым ваше местонахождение могут определить посторонние или малознакомые люди.
Мы c Мешалем познакомились в Праге. Я не разговаривала по-английски, сказала только: «Nice to meet you». Стали общаться, проводить время вместе. Ходили на каток, хотя арабы не умеют кататься на коньках. Переписывались в социальных сетях. Отношения начались спустя два дня. Я немного понимала то, что он говорит, а чтобы отвечать, использовала переводчик в интернете. Спустя два месяца я начала разговаривать по-английски. Он жил и учился в Праге, а я приезжала к нему.
Чтобы иностранцу продлить свое проживание в Чехии, нужно прийти в полицию за 14 дней до окончания срока действия визы и подать заявление на новую. Мешаль пришел за 13 дней, ему отказали. К арабам в Праге относятся предвзято, и скоро его остановила полиция. Увидели, что нет визы, забрали в тюрьму, где он провел несколько часов. Дали два месяца на отъезд из страны. Когда я приехала в следующий раз, его в Чехии уже не было — его депортировали в Саудовскую Аравию. Мешаль собирался вернуться в октябре, но ему отказали в получении визы и запретили въезд на год. Год мы общались каждый день в социальных сетях.
Летом я снова приехала в Чехию, мы сидели с друзьями Мешаля и общались с ним по скайпу. Они говорили на арабском. Затем они перевели мне его слова: «Ты хочешь выйти за Мешаля замуж?» Я сперва колебалась, потом сказала: «Да». Ребята дали мне в руки айпэд, и Мешаль сделал мне предложение. У арабов согласно обычаям должно быть два представителя девушки, которые говорят с парнем и дают согласие на свадьбу, и это обязательно должны быть мусульмане.
Мне сказали: «Ты можешь выйти замуж только при условии, что ты мусульманка». Я приняла это условие: подумала, что подготовлюсь, в какой-то момент приду в мечеть и приму ислам. Но в ту же минуту ребята сказали: «Повторяй за Мешалем слова, а мы будем слушать». Я повторила, они сказали: «Поздравляем, ты стала мусульманкой».
Выяснилось, что ислам принимается при двух свидетелях-мусульманах, однако надо понимать слова, которые ты произносишь, и говорить их от чистого сердца. Я не понимала их значение, но была готова поменять религию, потому что мне нравятся их правила: не употреблять алкоголь, наркотики, не курить. Они чисты душой. Когда я познакомилась с арабами, мне стала нравиться их культура: ношение хиджаба, абайи и никаба. Это выглядит красивее, чем обычная одежда. Сначала я обрадовалась, потом меня охватила паника. Я осознала, что после того разговора по скайпу мне надо будет закрывать тело, я не смогу ходить в ночные клубы, пить, курить, ругаться матом. Я не смогу общаться с парнями, есть свинину и некоторые морепродукты, буду употреблять только халяльное мясо. В тот раз в Праге я все время сидела дома, потому что у меня была только европейская одежда. Через неделю Эйман, друг Мешаля, привез мне обручальное кольцо и мусульманскую одежду.
Мне сложно переехать в Саудовскую Аравию — будут проблемы с получением гражданства, моему жениху трудно обосноваться в России. В сентябре Мешаль наконец-то вернулся в Прагу — и я поехала к нему. Первые две недели было трудно: пока его не было, я делала что хотела, но теперь я была под постоянным контролем. А потом привыкла. Сейчас я перестала употреблять алкоголь. Если к нам в гости приходят парни, то я ношу закрывающую тело одежду. Бросить курить и ходить в клубы оказалось сложнее. Арабы нарушают правила — они веселятся, пьют, встречаются с девушками, но говорят, что им простительно, так как они мусульмане с рождения, а раз я приняла ислам, то должна быть чистой. Я должна молиться пять раз в день. Также я не могу держать дома животных, которых они считают грязными. Если я поглажу собаку, то должна помыть руки раз десять. У арабов считается грехом лишать девушку девственности не в браке — незамужнюю вообще трогать нельзя.
Мы хотим провести помолвку еще раз — надо отнести документы в посольство. На арабской свадьбе мужчины и девушки празднуют отдельно друг от друга. Незамужние девушки надевают самые откровенные наряды, которые у них есть, потому что мужчины их не увидят, а женщины постарше смотрят на их фигуры и лица — ищут невест для своих сыновей. Парни просто сходят с ума — стреляют в воздух, разъезжают на машинах по пустыням. Если я перееду в Саудовскую Аравию, то не смогу водить и должна буду общаться только с женщинами. Там за счет доходов от нефти государство полностью оплачивает учебу и проживание студентов, обучающихся за границей.
Раньше, если парень женился на немусульманке, ему прекращали финансирование — это две тысячи евро в месяц. Потом закон изменили: жене также начисляются деньги.
Сейчас мы живем вместе. Основная проблема в наших семьях: отец Мешаля сказал, что он должен жениться на арабке, пока он не знает о моем существовании. Неясно, как отреагирует моя семья на то, что я собралась выходить замуж за араба. Мама знает про моих арабских друзей и понимает, что это не просто общение. Она постоянно рассказывает, как они неуважительно относятся к своим женам, поднимают на них руку, отбирают детей, а их браки с иностранками редко бывают счастливыми. Боюсь, они будут против. Я знаю много историй об избиениях и унижениях женщин. У них есть правило: если твой муж сказал трижды, что ты ему больше не жена, то ты обязана развернуться и уйти со всем, что на тебе есть. Ты не можешь вернуться в дом, не можешь забрать свои вещи.
Но я думаю, что отношение к супруге зависит от человека, а не от национальности. Мешаль очень добр ко мне, прощает все мои ошибки, чуть ли не на руках меня носит. Я знаю, что он на меня никогда не поднимет руку, да и словом не обидит. Так что, если у нас все получится, думаю, что мы будем счастливы.
Мы живем в век инновационных технологий и всемирной интернет глобализации. На сегодняшний день люди очень сильно стали зависимы от Интернета. Но, при этом назвать интернет и всё, что с ним связано однозначным злом язык не поворачивается.
Согласитесь, что теперь Интернет окружил нас со всех сторон. В этом нет ничего плохого, если грамотно обращаться с ним и черпать лишь полезную и интересную информацию, брать только лучшие возможности, которые предоставляет сеть.
Стоит заметить, что в последнее время моральные и нравственные ценности стали занимать все- таки не первое место в жизни современного человека. Интриги, сплетни, скандалы, наговоры, обвинения все чаще стали встречаться, и не только в жизни, но и в интернете.
Всем известные социальные сети и мессенджеры «ВКонтакте», «Одноклассники», «Инстаграм», «Фейсбук» и «Твиттер», «Ватсап» и « Вайбер » становятся источником негатива, хотя призваны облегчить общение с близкими и родными людьми.
Одна из последних тенденций, которая заставляет задуматься о будущем нашего поколения - это появление в социальных сетях множества групп, которые позорят честь и достоинство отдельного человека, нации или конфессии, что в Исламе совершенно недопустимо и, мало того, является страшным грехом.
В таких группах обычно некоторые подписчики, как «коршуны» ждут новую «жертву» для обсуждения. Остаётся лишь удивляться тому, что люди забыли о том , что в Судный день придется за всё отвечать сполна!
Прочно вошло в моду выкладывать огромное количество фото в сеть, себя и своих родных. Но, пожалуй, самая страшная тенденция, которую мы сейчас можем наблюдать, это огромное количество пошлости, грязи и обвинений друг друга в страшных грехах.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто бы ни обвинил мусульманина в том, чего он не совершил, пусть тот подготовит себе место в Аду» (Ахмад).
Верующий обязан скрывать свои грехи и не рассказывать о них, будь они малые или большие.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Все члены моей общины будут прощены, кроме тех, кто заявляет во всеуслышание о своих грехах. К таким людям относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний Аллах скрыл его грех, а утром он сам говорит: “О такой-то! Я совершил вот такой грех”. И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а наутро сбрасывает покров Аллаха» (аль-Бухари, Муслим).
Также в обязанности каждого мусульманина, мусульманки входит скрывать чужой грех, а не наоборот раскрывать и выставлять на всеобщее обозрение.
Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Тот, кто скроет грех другого мусульманина, Аллах скроет его грехи, как в мире этом, так и в мире ином» (Муслим).
Задумайтесь! Ведь все эти сплетни, осуждения, наговоры, исчезнут навсегда из памяти людей, с которыми вы обсуждали, но он останутся чёрной записью в книге наших деяний. А то, что мы выкладываем в Интернет, комментируем и передаем другим, будет ещё долгие годы блуждать по закоулкам всемирной Сети, накапливать просмотры и приумножать наше наказание за страшный грех злословия. Так может пора задуматься, так уж интересно нам знать, что происходит на чужих интернет страницах, заглядывать в чужую жизнь, становиться соучастником чужого греха. Ведь намного лучше потратить своё время и нервы на изучение религии и укрепить свой Иман, который поможет защититься от греховных деяний.
Истинный мусульманин должен быть примером для подражания во всех ситуациях и при любых обстоятельствах. А так, как социальные сети стали неотъемлемой частью жизни молодого поколения, то и в них необходимо вести себя так, чтобы в Судный день не было стыдно за случайно брошенные слова, ненужные комментарии, минутные слабости, которые могут стать решающими на весах наших деяний.
Если вам понравилась эта статья и была полезной, пожалуйста поддержите лайком👍
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لا تَباغَضُوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عبادَ الله إخوانًا، ولا يحلُّ لمسلم أن يَهْجُرَ أخاه فوقَ ثلاثةِ أيام
«Не гневайтесь, не завидуйте и не отворачивайтесь друг от друга, будьте же, рабы Аллаха, братьями, не дозволяется мусульманину быть в ссоре со своим братом больше трёх дней». (Аль-Бухари, 6065; Муслим, 2558)
От Абу Аюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لا يحلُّ لرجل أن يَهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليال، يلتقيان: فيُعرِضُ هذا ويُعرِضُ هذا، وخيرُهما الذي يبدأُ بالسّلام.
«Не разрешается человеку прекращать общаться со своим братом [по вере] на срок, превышающий три дня, [в течение которых] они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует (скажет салям) другого». (Аль-Бухари, 6077; Муслим, 2560)
Имам ан-Навави (631–676 гг.х.) в труде «Шарх Сахих Муслим» (16/117) сказал:
فيه دليلٌ لمذهب الشافعيِّ ومالكٍ ومَن وافقَهما: أنّ السلامَ يقطعُ الهِجرةَ ويَرفع الإثمَ فيها ويُزيلُه. وقال أحمدُ وابنُ القاسم المالكيّ: إن كان يُؤذِيه لم يَقطَعِ السلامُ هجرتَه. قال أصحابُنا: ولو كاتبَه أو راسَلَه عندَ غيبتِه عنه هل يزولُ إثمُ الهجرة؟ وفيه وجهان؛ أحدُهما: لا يزول؛ لأنه لم يُكَلِّمْه. وأصحُّهما: يَزولُ لزَوالِ الوَحشة، والله أعلم
«В этом есть довод в пользу аш-Шафии, Малика и тех, чья позиция совпала с ними: приветствие (салям) прекращает ссору, тем самым прекращая пребывание в грехе по этой причине. Ахмад и ибн Касим аль-Малики сказали: “Если он причинял ему боль, то одно лишь приветствие не прекращает ссору с ним”. Наши учёные сказали: “Если человек пошлёт письмо тому, с кем поссорился, прекращает ли это совершение прегрешения из-за ссоры? На этот счёт существует два мнения: первое заключается в том, что не прекращает, поскольку между ними не состоялся разговор; согласно же более достоверному из мнений, прекращает по причине ухода неприязни. А Аллах знает лучше”».
От Хишама ибн Амира (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
لا يحلُّ لمسلم أن يَهجُرَ مسلمًا فوقَ ثلاثِ ليال، فإنهما ناكِبان [مائلان] عنِ الحقِّ ما دامَا على صِرامِهما [هَجرِهما وانقطاعِهما]، وأوّلُهما فَيْئًا [رجوعًا] يكون سَبْقُه بالفَيءِ كفارًة له، وإن سَلَّمَ فلم يَقبَلْ ورَدَّ عليه سلامَه رَدَّتْ عليه الملائكة، ورَدَّ على الآخرِ الشّيطان، وإن ماتَا على صِرامِهما لم يَدْخُلَا الجنةَ جميعًا أبدًا
«Не дозволяется мужчине быть в ссоре со своим братом больше трёх дней. Поистине, они оба далеки от истины, пока находятся в ссоре, и кто первым из них пойдёт на примирение, для того это будет искуплением, и если он поприветствует, а второй не примет и не ответит ему на приветствие (салям), то первому ответят ангелы, а второму ответит шайтан. Если же они оба умрут, будучи в ссоре, то никто из них не войдёт в Рай». (Ахмад, «Муснад», 16258; Аль-Бухари, «Адабуль Муфрад», 402)
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
تُفتَحُ أبوابُ الجنة يومَ الإثنَين ويومَ الخميس، فيُغفَرُ لكلِّ عبدٍ لا يُشرِكُ بالله شيئًا، إلّا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شَحْناء، فيُقال: أَنْظِرُوا [أي: أخِّروا] هذَين حتى يصطَلِحَا، أَنْظِرُوا هذَين حتى يصطَلِحَا، أَنْظِروا هذَين حتى يصطَلِحا.
«Врата Рая открываются по понедельникам и четвергам, и прощаются (грехи) каждому рабу, не поклонявшемуся ничему наряду с Аллахом, за исключением человека, которого ненависть разделяла с его братом, и тогда произносятся слова: “Подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом! Подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом!”». (Муслим, 1568)
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (909–974 гг.х.) сказал в своей книге «Аз-Заваджир» (2/67), перечисляя большие грехи:
التهاجُرُ بأن يَهجُرَ أخاه المسلمَ فوقَ ثلاثة أيام لغيرِ غَرَضٍ شرعيّ، والتدابرُ وهو: الإعراضُ عن المسلم بأن يَلْقاه فيُعرِضَ عنه بوَجهه، والتَّشاحُنُ وهو: تغيُّـرُ القلوب المؤدِّي إلى أحدِ ذَينِك
«Тахаджур (ссора) – это покидание своего брата (размолвка с ним) более, чем на три дня, без шариатской причины. Тадабур (отворачиваться) – это отворачивание лица от мусульманина при встрече. Ташахун (злоба/ненависть) – это изменение сердец, приводящее к одному из двух: тахаджуру или тадабуру».
О мусульмане, о требующие знания, давайте же воспользуемся этими благословенными днями для примирения с теми, с кем у нас была ссора, будь это наши отцы, близкие, соседи, жёны, друзья и наши братья, остерегаясь того, от чего Всевышний предостерёг, и повинуясь тому, что Он повелел, войдя тем самым в среду исламского братства и шариатского благословления, отдаляясь от дружбы проклятого шайтана, прося тем самым прощения за наши грехи и спешного вхождения в Рай нашего Господа.
Если они живут с вами в одном городе, поспешите посетить их, смягчить отношения и устранить злобу между вами, если же они далеко от вас, поспешите связаться с ними по телефону, электронной почте либо в общих группах социальной сети, чтоб устранить неприязнь между вами, чтобы вы делали друг за друга дуа, будучи заняты в этих группах чем-то благим из того, что любимо Всевышнему Аллаху, вместо всяких пустых разговоров и того, чем Аллах недоволен, чтобы вы были лучшим примером для людей, соревнующихся в благом, поступающих в соответствии знаниями и обучающихся.
Читайте также: