Удалить скачанные файлы тимура муцураева
Почему запретили песни Тимура? Я их каждый день слушал!
Не в одной социальной сети нельзя найти эти песни:
«И распахнутся ворота. » - «В мечтах и грезах смутно виден Рай. »; - «Мир, содрогнись и на колени встань. »; - «Звучит Коран, ему внимают нахи. »; - «О Аллах, Мир окутан страшной мглой. »; - «Нам ниспослана милость от грешных услад. »; - «Багрово на закате солнце. »; - «Пустынны улицы аварского села. »; - «Агрессоры в селе Алхан-Кала. »; - «Тюрьма племен, империя-палач. »; - «Спустилась тьма, безмолвие в горах. »; - «Туман над горами встает. »; - «Вставай Чечня, пора в поход. »; - «Снова начинается день. »; - «В бой сыны Кавказа, лучшие сыны. »; - «Чеченцы, услышьте, услышьте мой зов. »; - «Ночь холодна, опасен путь. »; - «Черных дней череда, трудный час наступил. »; - «По меньшей мере, войны шли лет триста. », - «Еще один рывок, еще рывок вперед. »
Эти мне больше всего нравились
Это решение для Центра «СОВА» прокомментировала Татьяна Локшина, исследователь Human Rights Watch:
Многие песни Тимура Муцураева, безусловно, восхваляют джихад. Поэтому нет ничего удивительного в том, что кому-то наконец захотелось признать их экстремистскими.
Но на огромную популярность этих песен в Чечне запрет никак не повлияет. Открыто или из-под полы записи Муцураева без труда можно купить в Грозном. От того, что они запрещены, исполнять их не перестанут, поэтому каким образом будет реализовываться запрет, совершенно непонятно.
Да и сама по себе идея рассматривать творчество бардов (каковым является Муцураев) с точки зрения экстремизма мне представляется абсурдной.
30 июля 2010 года из очередного обновления Федерального списка экстремистских материалов стало известно о том, что экстремистскими признаны несколько песен широко известного на Северном Кавказе чеченского барда Тимура Муцураева (сторонника отделения Чечни от России, участника первой чеченской войны со стороны сепаратистов) .
14 апреля 2010 года экстремистскими были признаны 20 песен:
- «И распахнутся ворота.. .»
- «В мечтах и грезах смутно виден Рай. » ;
- «Мир, содрогнись и на колени встань. » ;
- «Звучит Коран, ему внимают нахи. » ;
- «О Аллах, Мир окутан страшной мглой. » ;
- «Нам ниспослана милость от грешных услад. » ;
- «Багрово на закате солнце. » ;
- «Пустынны улицы аварского села. » ;
- «Агрессоры в селе Алхан-Кала. » ;
- «Тюрьма племен, империя-палач. » ;
- «Спустилась тьма, безмолвие в горах. » ;
- «Туман над горами встает. » ;
- «Вставай Чечня, пора в поход. » ;
- «Снова начинается день. » ;
- «В бой сыны Кавказа, лучшие сыны. » ;
- «Чеченцы, услышьте, услышьте мой зов. » ;
- «Ночь холодна, опасен путь. » ;
- «Черных дней череда, трудный час наступил. » ;
- «По меньшей мере, войны шли лет триста. » ,
- «Еще один рывок, еще рывок вперед.. .»
Дело о признании их экстремистскими материалами поступило в Юргинский городской суд Кемеровской области еще в декабре 2008 года. А решение о запрете было вынесено 14 апреля 2010 года. Сколько именно текстов рассматривалось в суде, неизвестно, однако можно предположить, что требования прокуратуры были гораздо шире того, что в конечном итоге попало в Федеральный список экстремистских материалов. Возможно, запретить пытались около сотни текстов. Об этом можно судить, во-первых, по тому, что песни в списке пронумерованы и, во-вторых, по тому, что в заключении комплексной психолого-лингвистическая экспертизы, проведенной по запросу суда Кемеровским государственным университетом, говорится, что «часть информационных материалов не содержат признаки экстремизма» .
Это решение для Центра «СОВА» прокомментировала Татьяна Локшина, исследователь Human Rights Watch:
Многие песни Тимура Муцураева, безусловно, восхваляют джихад. Поэтому нет ничего удивительного в том, что кому-то наконец захотелось признать их экстремистскими.
Но на огромную популярность этих песен в Чечне запрет никак не повлияет. Открыто или из-под полы записи Муцураева без труда можно купить в Грозном. От того, что они запрещены, исполнять их не перестанут, поэтому каким образом будет реализовываться запрет, совершенно непонятно.
Да и сама по себе идея рассматривать творчество бардов (каковым является Муцураев) с точки зрения экстремизма мне представляется абсурдной.
Его записи частенько попадались российским солдатам на кассетах, среди вещей и амуниции разгромленных незаконных вооруженных формирований, а попросту банд. Так они, в качестве трофеев, перекочевали и в Россию, как напоминание о той первой чеченской войне. Их с удовольствием слушали и сами чеченские боевики.
Молодой каратист влился в ряды сторонников генерала Дудаева еще в начале девяностых. Первую чеченскую встретил с оружием в руках, как и многие молодые чеченцы из ЧИАССР. Но находил время и для гитары, в 1995 году он записал свой первый вокальный альбом. Самобытные бардовские песни бандитам понравились.
Затем вышло еще нескольких подпольных магнитоальбомов. Пел Муцураев на русском языке, в основном песни на стихи своего приятеля Умара Яричева.
Муцураев в своих песнях и стихах восторженно воспевал Ичкерию, чеченских боевиков, и сам был бандитом . Одно время входил в отряд Руслана Гелаева, в так называемый спецназ. Неизвестно, воевал он там или только лишь играл на гитаре. Но российская прокуратура его не искала, а значит парень не успел совершить особых грехов. Ему удалось выпустить несколько альбомов со своими песнями. Потом пропал.
Ходили слухи, что он отошел к Создателю после боя под Сержень-Юртом. Но это, конечно, было неправдой. Как и многие изгои он ушел из Чеченской республики в 2000 году, когда российские войска уже не церемонились с боевиками. Прятался в Турции и Азербайджане, проживал в Баку.
В 2008 году Муцураев осознал свою неправоту ( после призыва Кадырова всем честным чеченцам вернуться на родину ). Тимур покаялся, через знакомых передал свое раскаяние Рамзану Кадырову и просьбу разрешить вернуться домой. Сам тайком пробрался в Чечню и ожидал решения.
Кадыров разрешил. После этого Муцураев конечно же публично признал свои заблуждения и был прощен. Попал под амнистию. Многие его знакомые уверяют, что Тимур - достойный и честный человек, просто был введен в заблуждение плохими людьми. Иблис попутал.
Но сейчас у парня все хорошо. Муцураева устроили начальником дома культуры в Старых Атагах. Теперь он продает мед с собственных пасек, стал весьма набожным и проводит много времени в неустанных молитвах. О разбойничьем ремесле Тимур больше не помышляет.
Песни Тимур сейчас не пишет. От всех постыдных дел Муцураев давно отошел и начал другую, новую жизнь. И, судя по всему, она его полностью устраивает.
Хотя до сих пор ходят упорные слухи, что настоящий Муцураев якобы пал в перестрелке в 2004 году в бою с пограничниками около ледника Рехо, когда разгромили банду Гелаева. И якобы, тот, кого сейчас выдают за Муцураева - вовсе не тот, а сделано это ради пропагандистских движений Рамзана Ахматовича. Один Аллах ведает, что правда, а что нет.
Бард-гитарист Тимур Муцураев навсегда вошел в историю как истинный голос чеченской войны. Его чуть хриплый пробирающий до додрожи баритон отлично знаком все на Кавказе.
Тимура даже звали чеченским Юрием Левитаном - за невероятное умение одним своим голосом оказаться символом целой эпохи, способность словами заставить человека остановиться или же принять какое-то решение.
Чем же сейчас занимается Тимур Муцураев и где живет?
Итак. появился на свет Тимур Муцураев (Тимур Хьамзатан кӀант МуцӀурин) в Грозном 25 июля 1976 года. То есть, он - одногодка нынешнему чеченскому лидеру Рамзану Ахматовичу Кадырову, человек того же поколения.
Как и все настоящие нохчий, Тимур Муцураев с юных лет обожал силовой спорт. Без устали занимался боксом и дзюдо, успел стать в четырнадцать лет чемпионом Чечено-Ингушетии по карате.
Мечтал о карьере профессионального спортсмена. Увлекался и музыкой - самоучкой освоил гитару. Причем, как сам признавался, под влиянием западных групп - The Scoripons, Nirvana, Metallica.
В 1994-м году перед Тимуром Муцураевым встал вопрос, кого поддержать в начавшейся войне. Выбор юноши пал на сторону Джохара Дудаева. Как крепкий и сильный спортсмен, Тимур был принят в ряды так называемого Гелаевского спецназа - элитного спецназа ЧРИ, коим командовал сам Руслан Гелаев.
Помимо личного участия в боевых действиях Муцураев прославился и записями своих песен в поддержку ЧРИ. Записывались композиции на слова самого Муцураева и его друга Умара Яричева под акустическую гитару, в полевых условиях. Но при этом отличались такими тонкими аранжировками и четким мелодизмом, что никогда не поверишь, в каких условиях все это создавалось.
Ни о какой раскруте или концертах, гонорарах за песни, речь ясное дело и не шла. Мало кто вообще представлял как выглядел исполнитель. Однако уже вскоре самопальные кассеты с голосом Тимура Муцураева можно было найти на всех стихийных рынках военной Чечни.
Любопытно, что несмотря на откровенно антироссийский характер большинства песен Муцураева той поры слушали их и российские солдаты. Несмотря на запрет командиров. Ибо, как не крути, тема чеченской войны всех ее участников касалась. А Тимур рассказывал о войне столь проникновенно, что не поверить ему просто было невозможно.
Интересно, что в творчестве Тимур Муцураев ясно руководствовался традициями русской авторской песни. Например, гитарный перебор в композиции «Сержень Юрт» - тот в точь из таких. А учитывая, что почти все свои песни Муцураев создавал на русском языке, его твердо можно назвать и феноменом русской культуры.
В начале 2000-х годов Тимур Муцураев неожиданно для себя обрел вообще всероссийскую славу. Его композицию «Иерусалим» взял в свой фильм «Война» знаменитый режиссер Алексей Балабанов.
Тогда же Муцураев записал и видеообращение к своим бывшим друзьям по гелаевскому спецназу:
- Барт бац вай, барт бац! (согласия нет ныне среди нас!). Погубили нас амбиции наших лидеров, их споры и ссоры между собой. Но теперь я твердо знаю: с новой властью чеченцев ждет лучшее будущее!
Понятное дело, такой демарш главного голоса Ичкерии вызвал на той стороне большой переполох. Многие боевики жестоко осудили его. А некоторые даже заявили, что это не настоящий Муцураев, настоящий мол пал в бою с пограничниками в Дагестане в феврале 2004-го, во время роковой попытки прорыва отряда Гелаева из Чечни в Грузию.
Ныне Тимур Муцураев закрыто живет в родной Чечне. Были слухи, что руководит, мол дворцом Культуры в Старых Атагах, но не подтвердились.
Зато точно известно, что Тимур занимается бизнесом - продает отличный мед с собственной пасеки из Атагинского леса. Его близкая родня живет в родовом селении Новые Атаги.
Новых песен Тимур ныне уже практически не записывает. Говорит, что это - харам, как теперь сам понял. Однако красивые стихи сочиняет. А многие старые его запрещены в России по решению суда. Говорят, даже самого Муцураева как-то штрафанули на тысячу рублей за их хранение в социальных сетях.
Любопытно, что голос Тимура Муцураева вдохновил некоторых молодых чеченских бардов на создание собственного творчества, уже не связанного с войной. Как например, Алихана Ахмадова, которого слушатели нередко путают с Тимуром.
Интересный момент. В 2014-м Тимур Муцураев внезапно оказался одним из главных исполнителей в плей-листах ополченцев Донбасса. Даже сам легендарный комбат Моторолла признался в своем почтении к творчеству чеченского барда. Ибо война- она везде война. И так сказать о войне, как сказалось Муцураев - надо уметь.
Чеченскую бардовскую музыку можно без преувеличения рассматривать, как отдельное творческое направление. И сами исполнители для российского слушателя являются специфическими, и темы, поднимаемые ими, тоже являются таковыми. По своему сугубо личному мнению, я считаю, что интерес к этому жанру возрос благодаря Тимуру Муцураеву. Поэтому я всех нижеописанных бардов буду сравнивать именно с ним.
Ниже я напишу свой ТОП 3 - от самого известного, к менее (не трудно же будет догадаться, с кого же я начну?). Период их творчества берёт своё начало с первой Чеченской компанией 1994 года и включительно до конца 2010-х годов. Прошу воспринимать всю нижеописанную информацию в качестве ознакомительной, и как личное оценочное суждение.
Тимур Муцураев
Знакомство с творчеством этого исполнителя у меня произошло в школьные годы, приблизительно, в 2010 году. Один друг скинул на телефон по блютузу песню "Русский солдат", и сказал, что поётся про войну в Чечне.
Тогда я подумал, что исполнитель воевал на нашей стороне, так как очень хорошо описал в ней весь происходящий ужас штурма Грозного и не только, с позиции российского военнослужащего. От одних только этих слов идут мурашки:
О, Боже правый! Да это ж наши танки!
Их триста – все подбиты и горят!
Решил я познакомиться с его творчеством поближе, и тогда очень сильно огорчился - оказалось, что он с 1994 по 2000 год воевал на стороне воинских формирований ЧРИ. Даже есть песни в которых восхваляется деятельность Шамиля Басаева, поддерживается война с Россией и т.д., - они включены в Федеральный список экстремистских материалов (пункт 691) - чуть позже я узнал, что Муцураев многие песни просто исполнял, а авторы текстов были другие.
Помимо данного факта, в некоторых саундтреках можно увидеть парадоксальные моменты. К примеру, в песне "Гелаевский спецназ" есть такие слова:
Глубинной бомбой самолёт,
СУ 29 резко взвыв, идёт в пике,
Что является более нелепым - применение глубинной бомбы против пехоты или использование спортивного самолёта СУ 29 в бою (в другой версии этой же песни, видимо, исправлена ошибка и упоминается уже боевой самолёт - СУ 25)?
Но не смотря на всё это, творчество Тимура Муцураева являлось популярным на территории СНГ. Также и среди российских силовиков есть те, кто уважает его, не смотря на былую вражду. Кроме экстремистских песен, есть много морально-нравственных, религиозных и просто душевных. Вот некоторые из них:
На данный момент известно, что он прекратил творческую деятельность, в 2008 году записал видеообращение, в котором он призывает своих былых соратников к миру, и на сегодняшний день, предположительно, Тимур Муцураев является директором одного из домов культуры в селении Старые Атаги.
Алихан Амхадов
Это второй чеченский бард, которому также хотелось бы уделить внимание. Про него информации не так много. Исходя из описания биографии из его же ютуб канала , можно вкратце сказать следующее: родился в 1986 году, учился на искусствоведческом факультете в Чеченском педагогическом институте и там же начал играть на гитаре, а уже после учёбы - исполнял песни в бардовском стиле. Вдохновившись творчеством Тимура Муцураева, Алихан Амхадов решил тоже начать исполнять бардовские песни, но только на религиозные темы. Не смотря на то, что песни мусульманские, но темы, поднимаемые в них, актуальны для христиан и, возможно, атеистов.
Есть слушатели, которые путают Муцураева и Амхадова. Действительно, их исполнения очень похожи друг на друга - сама игра на гитаре, а также немного хриплый и звонкий вокал. Но тот, кто хорошо знаком с их творчеством, без труда сможет отличить: у Амхадова голос ниже, чем у Муцураева.
Ахмед Мачаев
Про данного барда информацию никакую не нашёл, даже неизвестно, как он выглядит. Но раз вы здесь видите его, то значит не зря я упоминаю. Песен у этого автора не так много, и мне неизвестны его творческие годы - когда начал сочинять и играть, продолжает исполнять или нет и т.д.
Но в немногом репертуаре Ахмеда Мачаева, есть воинственные песни - стиль и исполнение схожи с Муцураевым, но Мачаев восхваляет и одобряет в них чеченских силовиков - это подразделение Кадыровского спецназа, а также ОМОН.
Нравится ли вам такое творчество, и кого можно было ещё добавить в этот список?
Услышь молитвы, дай нам жить, Нам надо выжить, чтобы мстить. Нам равных нет, мы всё сметём. Держись, Россия, мы идём.
Тимур Муцураев (араб. تيمور موتسورايف) — расовый чеченский бард, поющий «боевые» песни про джихад, войну с Россией, Великую Ичкерию, об исключительности чеченской крови и даже про любовь. Радикальный исламист-ваххабит (о чем можно догадаться из текстов песен Держись Россия, мы идем! и Мы нахи из народа Ноя). Кумир моджахедов. Как ни странно, но заунывный голос с ненавязчивым южным акцентом, помноженный на вселенскую тоску и обещания завоевать эту страну чеченцами доставляют совершенно запредельно, и фанатов Тимура Муцураева можно найти даже среди русских людей, очень далеких от исламо- и чеченофилии. Алсо, доставляет некоторым нердам, гикам, хикки, реже — небыдлу из-за выпиливания IRL и в песнях быдла и гопников, из которых армия этой страны состоит чуть менее, чем полностью.
Пел в основном на русском, что вызывает диссонанс у слушателей, ничего не знающих ни о Кавказе, ни о чеченских конфликтах. А выбор языка объясняется стремлением как поднять на борьбу, так и лоялизировать страдавшее от войны население не только Чечни, но всего Кавказа и юга вообще («Встань, Дагестан! Поймите ж вы, там убивают ваших братьев…»), ведь русским языком большинство на Кавказе владеет, а вот национальные языки, которых там over9000, знают лишь расовые представители тех самых национальностей. Что касается остальных песен — в них очевиден посыл непосредственно к воевавшим на Кавказе русским, которые, очевидно, чеченского не знали и, пой Муцураев на нем, посыла бы не уловили.
Интересные факты
- Расово-неправильному еврейскому жыду Аврому одно время некошерная песня Муцураева «Иерусалим» стала причиной сильнейшего приступа геморроя. Песня была с конкретными обещаниями войти в Иерусалим и люто уничтожить всех ЕРЖиков в главном таки палестинском городе. Авром полагал, что эта песня — знак подсознательного стремления гоев воткнуть кол в самое чувствительное место в жопу гиперсионизма.
- Вообще говоря, исламским интеллектуальным большинством считается, что петь песни под гитарку — какбе харам.
- Песня «Город живёт» является не чем иным, как плагиатом песни «Муравейник» несравненного Виктора Цоя. Фанаты «рускава рога» и копирасты негодуют. Алсо есть кавер на «Осень» ДДТ, называется «„Что такое Грозный“». И что характерноЮлианыч таки пел оригинал «в самом Грозном» в то же самое время, так что этот кавер можно расценивать как нохчо-троллинг — правда, от некоего очередного чеченского барда по кличке Гилани.
- По словам самого сабжа, наибольшее влияние на его творчество оказали такие группы, как Metallica и Nirvana. В частности, песня «[1] Я уйду» была явно написана под влиянием «Smells Like Teen Spirit».
- В песне «12 тысяч моджахедов» Муцураев заявляет, что чеченцы «войска направят на восток» и «покорят Иерусалим». Если внимательно посмотреть на карту, станет ясно, что в процессе двенадцати тысячам моджахедов придется пройти через Среднюю Азию, Китай, Америку, а заодно переплыть два океана на морских котиках. Хотя, скорее всего «войска направят на Восток», то бишь можно предположить, что войска таки ломанутся на Ближний Восток.
- В песне «Реконкиста» есть слова «…хотя так часто истинная вера распятою бывала на кресте…», чем явно намекается на распятие Иисуса. Только вот примечательно то, что ислам отвергает смерть пророка Исы на кресте… С другой стороны, в песне о самой смерти речи не идёт, так что под распятием может подразумеваться искажение истинной веры, ВНЕЗАПНО, христианами, для устранения последствий чего и был послан последний пророк.
- В песне «Гелаевский спецназ» есть слова «…СУ-29, резко взвыв, идет в пике, идет на нас. Вдруг резкий залп, дым повалил. Но кто же сбил? Гелаевский спецназ…», что доставляет, так как СУ-29 это спортивно-пилотажный самолёт, который не может применяться для боевых действий. Видимо Муцураев осознал свою ошибку, так как есть и другая версия этой же песни, где вместо спортивного самолёта СУ-29, упоминается уже боевой самолёт СУ-25. Сомнительным является также применение глубинных бомб против пехоты, упомянутое в песнях «Мы вернёмся, Грозный» и в том же «Гелаевском спецназе».
- Песня «Мама, приезжай!» («Город смерти») была, якобы, написана по письму, найденному в сумке погибшего российского срочника.
- Песня «Иерусалим» звучит в начале неплохого фильма «Война», который — сюрприз! — про Вторую Чеченскую кампанию.
- Сабж — первый творческий деятель в новой России, чье творчество запрещено властями (пункт 691). Дотошный Анонимус может проследовать по ссылке и убедиться, что Муцураев очень скоро стал не одинок: многие творческие личности очень скоро составили ему достойную компанию — Коловрат, Харчиков и вообще… сотни их!
Альбомы
Ссылки
Этой статье требуется доработка. Вы можете помочь, исправив и дополнив ее.
Читайте также: