Казак шежиреси киши жуз изменить тип файла
Кіші жүздің құрамына кіретін рулар, олардың мекен еткен жерлері, әр рудың таңбасы мен ұраны туралы мәліметті Sputnik Қазақстан материалынан оқыңыз. 04.02.2022, Sputnik Қазақстан
Қазақ ру-тайпаларының шаруашылық-географиялық ерекшеліктеріне, саяси дамуына байланысты қалыптасқан әкімшілік құрылым жүз деп аталады. Қазақ шежіресі бойынша қазақ халқы Ұлы жүз, Орта жүз, Кіші жүзден құралған. Олардың әрқайсының тарихи фактіге негізделген мекен еткен аймағы, әр рудың шығу тарихы бар.Sputnik Қазақстан бұған дейін Ұлы жүз бен Орта жүз рулары туралы деректер ұсынды. Бұл материалда Кіші жүз құрамына кіретін рулар туралы, олардың шығуына қатысты аңыздар жазылған.Кіші жүз руларыКіші жүз – Қазақстанның батыс аймағын мекендеген рулар мен тайпалар одағы. Шежіре бойынша Кіші жүздің рулық бірлестіктері Әлімұлы, Байұлы, Жетіру тайпаларынан тарайды. Мақсұт Дәуітбаев жинақтаған "Қазақ шежіресі" еңбегінде Ноғай ордасынан бөлінген қазақ тайпаларының, яғни Алшын одағының негізінде Кіші жүз бірлестігі қалыптасқаны айтылады. Соған байланысты Кіші жүз қазақтары ел арасында "Кіші жүз – Алшын" атанған.Оның құрамына:Әлімұлы – қазақ халқын құраған тайпалардың бірі. Шежіре бойынша Кіші жүздің құрамына енеді. Қаракесек деп те алады. Әлімұлының алты тармағы болғанына қарай ел ішінде "Алты әлім" деп те атайды.Ақын Ерімбет Көлдейбекұлы шежіресінде Әлімұлына Жаманақ (шекті), Қарамашақ (төртқара), Айнық (қарасақал), Ұланақ (қаракесек), Тегінболат (қарасақал), Тойқожаны (ақ кете) жатқызады. Әлімұлының тармағы алтау болғанымен, енші алып, ұранға шыққаны – төртеу. Олар: Жаманақ, Ұланақ, Қарамашақ, Айнақ.Әлімұлы тайпасынан Жалаңтөс баһадүр мен Әйтеке биден бастап қалың қазаққа белгілі Есет, Көтібар, Құлбарақ, Жанғожа, Ақтан, Алтай, Арал би-батырлар шыққан.Әр рудың өз таңбасы болғаны белгілі. Ол таңба сол рудың малын бірден тануға мүмкіндік берген. "Бабалар сөзінің" 83-томында Әлім ата балаларының ру таңбасын алуы туралы деректер келтірілген:Кезек Ұланақ – Сасықбайға келеді. Ұланақ бір шетін жамбасқа, төменгі жағын шідерлікке келтіріп шақпақ таңба салады. Сонда Әлім ақсақал: "Балам, сен де жамбастан қалмайтын болдың ғой!" депті.Кезек Қарамашаққа келеді. Қарамашақ келеді де, таңбасын сызық етіп аттың қабырғасынан сүбесіне (көсеу таңба) дейін тартып жібереді. Сонда Әлім ақсақал: "Балам, қабырғалы ел болатын болдың", депті.Айнықтың таңбасы жоқ, ол ерте өмірден өтеді. Ал Тегінболат – Қарасақалдың, Тойқожаның таңбалары кездеспеді, делінген.Байұлы – қазақ халқын құраған тайпалардың бірі. Шежіре бойынша Кіші жүз құрамына енеді. Байұлы этнонимі Түркі қағанының кезінен бергі жазба деректерде жиі кездеседі. Байұлы туралы деректер 18 ғасырдың бірінші жартысынан бастап орыс әкімшілігінің құжаттарынада жиі ұшырасқан.Клара Сәрсенованың "Байұлы бірлестігінің этностық тарихы" еңбегінде "бай" сөзі арқылы жасалған этноним, топоним және антропонимдер қатары қазақ, өзбек, қырғыз, башқұрт, якут, ұйғыр, т.б. түркі халықтарында кездесетіні айтылған.Байұлы терминінің шығу тарихына қатысты башқұрт халқы құрамындағы Баюлы (байлар) руының шығу тегіне қатысты қазақ зерттеушісі Серікбол Қондыбай келтіретін аңызда былай делінген: Күшлек деген жігіт өзінің сұңқарын бір үйір су жылқысына айырбастайды, сөйтіп су астынан бір үйір жылқы шығады, оларды "Қаражорға" деген тұлпар бастап шығады. Осы тұлпар иесіне қыз әкеліп береді, ол қыздан туған жігіттің балалары "байұл" руы деген атпен тарапты. Қазақтың байұлы руына қатысты мұндай аңыз жоқ. Бірақ суын айғырлар туралы аңыздардың бүгінгі қазақ ішінде ең алдымен осы Байұлы қазақтары арасында таралуына, сақталуына қарай осындай сипаттағы шежірелік аңыздардың бір кездері қазақтың Байұылысына да қатысты болуы мүмкін.Жетіру – қазақ халқын құраған тайпалардың бірі. Шежіре бойынша Кіші жүз құрамына енеді. Тарихшылардың жетірудың арғы тегін ежелгі түркі тайпалары бірлестігімен байланыстырады.Жетіру бірлестігінің шығу және қалыптасу тарихын Кузеев былай баяндайды: Жетіру тарихи және этникалық тұрғыдан Дешті Қыпшақ тайпаларымен тығыз байланысты. Қыпшақтардың өзі бұл топты ұзақ уақыт бойы башқұрттарға емес, қазақарға жатқызады. Оңтүстік Башкирияда ноғай билігі дәуірінде немесе одан да ертеректе жеті башқұрт тайпасының одағы ете-ырыу болғаны туралы аңыз кеңінен тараған. Әртүрлі мәлімет берушілер Жетіру бірлестігіне әртүрлі тайпаларды қосады. Тарихи фольклордың мәліметіне қарағанда бәрінен бұрын бурзян, усерган, тамьян және тангаур тайпаларын біріктірген тайпалық одақ оңтүстік шығыс және оңтүстік Башкирияда 14-15 ғасырларда болған, алайда Жетіру деген атты ол кейін ғана алған. (. ) Башқұрттардың жетіру руы этникалық тұрғыдан Кіші жүздегі қазақ руы жетіруға барып жалғасады, делінген "Мәдени мұра" бағдарламасы аясында жарық көрген "Қазақстан тарихының" 11-томында."Бабалар сөзінің" 83-томында Жетіру туралы мынадай керек келтірілген: "Жанарыстан бір ұл туыпты Майқы би деген. Сол Майқыдан үш бала туыпты: Садырқожа, Надырқожа, Қыдырқожа. Надырқожа әйел алған бойда көп кешікпей өліп, бала қалмай, әйелі жас қалады. Әйелі тентек болған соң ешкім алмай, қайын ағасы Садырқожа да, қайнысы Қыдырқожа да жоламайды. Күндердің бір күнінде әйел буаз болып, бір ер бала туады. "Некесіз тудың" деп жиіркеніп, бір адам қасына жақындамаған. Сонда әйел ерегісіп, "осы шырағым бойға бітерде жеті еркектің етегі тиіп еді, мұның атын "Жетіру" қоямын деген екен".Кіші жүздің биіӘйтеке би – қазақ халқының бірлігін нығайтуға үлкен үлес қосқан атақты үш бидің бірі. Қазақтың Тәуке, Болат, Сәмеке, Әбілмәмбет, Абылай хандары тұсында мемлекет басқару ісіне араласқан мемлекет және қоғам қайраткері. Әз Тәуке хан құрған Билер кеңесінің мүшесі, атақты шешен, Кіші жүздің төбе биі, "Жеті жарғы" деп аталатын заңдар кодексін шығарушыларлың бірі.Шыққан тегі – Кіші жүздің Әлім тайпасының төртқара руы. Ол 1644 жылы қазіргі Өзбекстан жеріндегі Нұрата тауының Бұхара жеріне қарай созылып жатқан Қызбибі тауының етегінде өмірге келген.Оның арғы атасы әулие Сейітқұл Жәдікұлы Шығай ханның серігі болған.Ұлықбек медресесінде оқып, тәлім алған Әйтеке әуелі атасы Ақша ханның, анасы қайтыс болған соң ағасы Жалаңтөстің тәрбиесінде болып, ел басқару ісінің қыр-сырымен танысқан.Әйтеке би 25 жасынан бастап Кіші жүздің бас биі ретінде алғашында Ордабасыда, содан кейін Күлтөбе мен Ұлытауда жыл сайын өткізілетін үш жүздің басшысы мен беделді адамдары бас қосқан жиындарға тұрақты қатысып тұрады. Тәуке ханнан бастап дәстүр тапқан бұл жиындарда ұлт бірлігін нығайту мәселелері талқыланып, жүздер мен рулардың арасындағы өзара келіспеушіліктен туындайтын даулар шешілген. Қызу айтыс-тартыс ушығып кетер тұста тоқсан ауыз сөздің тобықтай түйіні іспетті жұрт тоқтасар бәтуаны Әйтеке би айтады екен.Әйтеке би 1700 жылы Ташкенттен 75 шақырым жердегі Қауыншы және Шыназ ауылдарының маңында жерленген.
ЖЕТІРУ Жетіру — қазақ халқын құраған тайпалар бірлестігінің бірі. Шежіре бойынша, Кіші жүз құрамына енеді. 7 рудан тұрады: Жағалбайлы Кердері.
ӘЛІМҰЛЫ
ӘЛІМҰЛЫ Әлімұлын алты ата әлім дейді. Олар: шекті; шөмекей; төртқара; кете; қаракесек; қарасақал. Әлімұлы рулары қыста Жем мен Каспийдің арасында.
БАЙҰЛЫ
БАЙҰЛЫ Байұлы 12 атадан тұрды. Олар: адай; шеркеш; есентемір; таз; ысық; беріш; байбақты; қызылқұрт; тана; масқар; алаша; алтын; жаппас. Кей.
ЫСЫҚ Ұраны Байтерек, таңбасы: Ысық қазақ халқының құрамындағы тайпа. Шежіре деректеріне қарағанда, Кіші жүздегі байұлы бірлестігіне кіретін бақсиықтан өрбиді. Ы-тан.
ШЕРКЕШ
ШЕРКЕШ Ұраны Шағырай, таңбасы: Алтай кижи ұлты арасында теркеш (бұрынғы түркеш) деген тайпа атауымен байланысы. Қазақ халқының құрамындағы тайпа. Шежіре.
2
ТЕЛЕУ
ТЕЛЕУ Ұраны Тұлпар, Арғымак, таңбасы: Таз және Телеу руларында да осындай жағдай орын алған болса керек. Таз және Телеу атын.
КЕРЕЙІТ
КЕРЕЙІТ Ұраны Ақсақал, Ойтым, таңбасы шылбыр: немесе Керейіттер туралы алғашқы деректер XII ғасырдың басына жатады. Онон, Керулен өзендерінің бойында және.
РАМАДАН
РАМАДАН Ұраны Дулат, Қайғұлым, таңбасы шөміш: Ерте кезеңдегі Рамадан руы туралы біздің қолымызда тарихи дерек жоқ. Ол туралы алғаш рет.
КЕРДЕРІ
КЕРДЕРІ Ұраны Қожахмет, таңбасы тостаған: Кіші жүз құрамына кірген ежелгі рулардың бірі Кердері руы. Кезінде Якуп «Кердер Хорезм аймағындағы немесе.
ЖАҒАЛБАЙЛЫ
ЖАҒАЛБАЙҰЛЫ Ұраны Малатау, таңбасы: Жағалбайлы — Кіші жүздің Жетіру бірлестігіне кіреді. "Қыз-Жібек" поэмасындағы Төлеген батыр осы рудан шыққан. ЖАҒАЛБАЙЛЫ РУЫ.
ТАМА Ұраны Қарабура, таңбасы: Тама руының шыққан тегі тарихи әдебиетте ешқандай көрініс таппаған. Орыс деректемелерінде тама руы туралы алғаш рет.
ТАБЫН
ТАБЫН Ұраны Тостаған, таңбасы тарақ: тарақ немесе алып Осының алдындағы ру сияқты, ол туралы да алғашқы деректерді біз А. Тевкелевтен ғана.
Мы в соц. сетях
Тренды
1
Поздравления на 25-ти летие
2
Султан Лагучев – Горький вкус ТЕКСТ
3
Календарь беременности
4
Мать должна дать дочери следующие советы
5
Памятка к хорошему
6
Что такое сонник?
7
Гороскоп на 2021 год
Наверное, вы не раз хотели узнать свою родословную или петь родные песни, или быть может даже, по вам плачет большая сцена? Или же вы любите ходить по гостям, тогда вы здесь найдете поздравления, которое вам поможет сказать тосты без запинания. Гороскоп на каждый день, молитвы, сонник и казахская история. Вам всегда хотелось исполнить от души музыкальные композиции популярных певцов, но из-за незнания текстов этих песен вы испытываете неудобства? А может, вы входите в большое число любителей караоке? Или же вам часто хочется петь, но не всегда имеется возможность вырваться в караоке клуб?
У них, конечно, много общего, но при этом много и различий, которые появились в силу различных причин. Редакция Caravan.kz предлагает посмотреть на жузы именно с этой точки зрения.
Последние записи
- Алмагүл ТЕКСТ 08.05.2022
- Ойбай мынау не деген к.тен ТЕКСТ 08.05.2022
- Qanay & Малик Жамбылулы — Булданасын ТЕКСТ 08.05.2022
- QARAKESEK – Аппағым ТЕКСТ 08.05.2022
- Кулжанов Нурлан – Кырсык кыз ТЕКСТ 08.05.2022
Последние записи
- Алмагүл ТЕКСТ 08.05.2022
- Ойбай мынау не деген к.тен ТЕКСТ 08.05.2022
- Qanay & Малик Жамбылулы — Булданасын ТЕКСТ 08.05.2022
- QARAKESEK – Аппағым ТЕКСТ 08.05.2022
- Кулжанов Нурлан – Кырсык кыз ТЕКСТ 08.05.2022
Старшему жузу дай посох, чтобы пасти скот, Среднему жузу – дай перо для управления, Младшему жузу вручи копье и выставь против врага
Эта старая пословица в общих чертах описывает основные "специализации" родов, относящихсся к тому или иному жузу. Специлизации эти были обусловлены в основном географическим положением.
На схеме ниже розовым обозначены земли, относившиеся к Старшему жузу, оранжевым - к Среднему, зеленым - к Младшему.
Как уже упоминалось выше, представители Старшего жуза кочевали в плодородных, щедрых землях юго-восточного Казахстана, поэтому даже маршруты их кочевок были заметно короче, чем у остальных родов. Природные условия способствовали тому, что в Старшем жузе процветали животноводы и было развито земледелие. Таким образом, первая часть поговорки указывает на благоприятные возможности для труда на землях Старшего жуза.
Средний жуз занимал обширную территорию, включив в себя центральный, северный, восточный и частично южный Казахстан. Выходцы из Среднего жуза становились общеказахскими ханами, местные бии всегда пользовались большим уважением за знание законов и справедливые решения. Также Средний жуз представляют многие знаменитые акыны.
Но местные жители испытали на себе наибольшее влияние Российской империи. Именно благодаря этому здесь в свое время было больше учебных заведений, чем на территориях остальных жузов. Этим же объясняется большая, чем в остальных регионах, русифицированность северного Кахахстана.
Нередко школы открывались местными баями. Благодаря этому Средний жуз стал местом, где процветала интеллектуальная элита казахов. От Ыбрая Алтынсарина список будет обширным, многие из этих имен встречаются в учебниках истории Казахстана.
Представители Младшего жуза славились воинственностью. Традиционно они кочевали на территории современного западного Казахстана. Природные условия в Младшем жузе были суровее, чем в двух других, что наложило отпечаток на характер местных жителей и нашло отражение в стереотипах. Повлияли и постоянные войны, набеги соседних племен на Мангышлак, постоянная необходимость защищаться.
Кіші жүз – Қазақстанның Батыс аймағын мекендеген рулар мен тайпалар одағы. Қазақ халқының этникалық құрамына енеді. Ноғай Ордасынан бөлініп шыққан алшын одағының негізінде құрылғандықтан ел арасында “Кіші жүз – алшын” атанып кеткен деп хабарлайды tumalas.kz-ке сілтеме жасаған NUR.KZ.
Кіші жүз құрамына:
12 ата Байұлы (Адай, Алаша, Алтын, Байбақты, Беріш, Есентемір, Жаппас, Қызылқұрт, Масқар, Таз, Тана, Шеркеш, Ысық)
6 ата Әлімұлы (Кете, Қаракесек, Қарасақал, Төртқара, Шекті, Шөмекей)
7 ата жетіру (Жағалбайлы, Кердері, Керейіт, Рамадан, Табын, Тама, Телеу)
Кіші жүз құрамына енген тайпалар мен рулар 15-ғасырдың екінші жартысы мен 20-ғасырдың басында, негізінен, Қазақстанның батыс өңірін мекендеп, қазақ халқының этногенезіне ұйытқы болды. Әр кезеңдегі дүрбелеңді оқиғалар, қоғамдық сілкіністер салдарынан жекелеген рулар мен аталар Орта жүз бен Ұлы жүздің тарихи аймақтарына, яғни Қазақстанның түкпір-түкпіріне, сондай-ақ, Өзбекстан, Түрікменстан, Тәжікстан, Ресей және алыс шет елге (Иран, Ауғанстан, т.б.) көшіп барып қоныстанды.
Адай
Қазақтың ең рі руларының бірі. Патша үкіметінің, кейін Кеңес үкіметінің "Жаппай адайлықтарды жою" саясатынан адайлар күрт азайды. Адайлардың орыс үкіметін мойындамауы: адайларды мыңдаған орыс-казак әскерлерімен соғысуға алып келді. Адайлар ежелден Каспий теңізінің шығысынан, Арал теңізінің батыс, оңтүстігін, Мұғалжар, солтүстік Балқанға дейін, Ойыл өзені мен Мойнақ шөлі жерлерінде өмір сүрген. М.Тынышбаевтың 1925 жылғы еңбектерінде Адайлардың саны 80-90 мың деп көрсетілген.
Алаша
Көне рулардың бірі. Ұраны- Байбарақ. Таңбасы- айбалта. Алашаның бір тобы Жайықтың орта шені мен Тұздыкөл, Қоскөл, Итмұрын көлдерінің төңірегін мекендейді. Енді бір тобы Жайықтың оң жағын ала, Қамыссамар көлінің төңірегін, Кіші өзеннің бас жағынан Нарын құмға дейін қоныстайды. М. Тынышбаевтың деректерінде шамамен 45 мың жан деп көрсетілген.
Байбақты
Шежіре бойынша Байұлынан таратылады. 1801-ші жылы құрылған Бөкей Ордасына (барлығы 16025 жан) көшіп келген. Ертеде Еділ мен Жайық өзендері аралығын қоныстанған. Сондай-ақ, Ресейдің кейбір облыстарында да ұшырасады. ХХ ғасыр басында Байбақтылардың саны 40 мың болған.
Беріш
Тарихи деректер бойынша 10 — 11 ғасырлар аралығында Беріштер Батыс тарапқа үнемі жылжи отырып, Днепр аумағына барғаны аңғарылады. Днепрдегі Беріш ордасы 1245 — 1300 ж. Алтын Орданың Ноғай ұлысы құрамында болды. 1300 ж. Ноғай өлгеннен кейін Алтын Орда шеттей бастаған оның жұрты ханның жарлығымен Еділ-Жайық арасына көшірілді
Жаппас
Кіші жүздегі ірі рулардың бірі. Бірақ қарай, бұл ру туралы ерте кездегі деректер жоқтың қасы. М.Тынышбаевтің қазақ халқының тарихына қатысты еңбегінде жаппас рунының саны 50 мың дер көрсетілген. Жаппас руы әр аймаққа бытырай қоныстанған. Ертеректе олар Торғай облысының әр түрлі уездерінде, Бөкей ордасының, Сырдария және Орал облыстарының аумағында мекендеді.
Шекті
Кіші жүздің әлімұлы бірлестігіне кіреді. Шектінің өзі беске бөлінеді. 20 ғасырдың басында шектіге кіретін құрамдас рулар Орал, Торғай, Сырдария облысының Қазалы уездерін, Хиуа хандығына дейінгі аралықта мекендеді. 1971 жылға дейін шектілердің саны 60-80 мың болды.
Шөмекей
20 ғасырдың басында Шөмекейлер Қазалы уезі, Сырдың төменгі сағасын, Перовск уезінің солтүстік-шығыс жағын, Ырғыз және Ақтөбе уездерінің шығысын мекендеген. Көне деректер бойынша VIII ғасырда (742-744 ж.ж.) ұйғырлар мен қарлұқтардың біріккен әскерінен жеңілген шөмекейлер батысқа жылжыған. 1917 жылға дейінгі саны шамамен 100 мыңнан асқан.
Төртқара
Төртқаралар негізінен еліміздің Ақтөбе, Қызылорда облыстары мен Қарақалпақстанда тұрады. Қазан төңкерісіне дейінгі саны 50-60 мөлшерінде болған.
Жағалбайлы
Аталған ел , «Қыз Жібек» эпосының бас кейіпкері Төлеген батырдың тарихы арқылы таныс. Дегенмен Жағалбайлының шыққан тегі жөнінде ғалымдар түрлі жорамалдар айтады. 1917 жылға дейін Жағалбайлының саны 70 мыңға жуықтаған.
Тама
Кіші жүздің бірлестігіне кіреді. Негізгі жері Ақтөбе, Орал облыстары, Ресейдің Орынбор облысы. Орыс деректерінде тама руы туралы алғаш рет 1748 және 1762 жылдары айтылады. Әбіш Кекілбаевтың зерттеуінше шығыстан келіп, Жетісуға қоныстанған Тама мен Табын Үйсіндердің құрамына еніп, Қарахан хандығын құруға атсалысқан. Қазан төңкерісіне дейін тамалардың саны 80 мыңнан асқан.
Почему три жуза носят такие названия
Единого мнения у историков на этот счет нет, поэтому основных версий несколько.
Одна из самых популярных - названия жузов отражают хронологию их возникновения. То есть Старший жуз появился первым, далее образовались Средний и Младший.
Но ученый Радик Темиргалиев пишет, что эта теория не соответствует действительности, и первым появился Средний жуз. Он возводит происхождение названия "Орта жуз" к словосочетанию "Орда жуз", то есть "жуз, где находится орда, ханская ставка", и объясняет, что на базе именно Среднего жуза впоследствии возникло Казахское ханство. Также он обращает внимание на то, что именно ханы Среднего жуза становились общеказахскими правителями.
Жаксылык Сабитов считает, что дело в расположении кочевий относительно течения реки Сырдарья. Представители Старшего жуза кочевали в верховьях реки, Среднего - в среднем течении, а Младшего - в низовьях.
"Каких-то глубинных иерархических смыслов искать не надо. Иерархии между жузами не было и нет, а то сейчас у нас принято выдумывать… ", - пояснил эксперт.
По другой версии, "старшинство" жуза определяется старшинством их правителей. Так, например, Старший жуз возник на землях улуса Чагатая, второго сына Чингис-хана и хранителя законов.
"Название «Орта жуз» надо трактовать, как «Центральный», но никак не Средний. Казахи понимали, что «Орта жуз» – есть основа государства. Далее - вопрос о Старшем жузе, которому часто давали другое название - «Большая орда». Именно так именовали ее в «Расспросных речах в посольском приказе служилых людей Т. Петрова и Н. Куницына о поездке в Калмыцкую землю». Здесь необходимо учитывать тонкости значений термина и правильность его перевода. Название «Улы жуз» имеет в данном случае иной смысл - не старший, а большой. Оно связано с численностью населения, природным и физическим богатством. Младший - такое определение дается в силу временных рамок формирования", - поясняет историк, Асылбек Бисенбаев.
В советское время появление жузов объясняли марксистской теорией формаций, согласно которой каждое общество должно пройти через пять основных общественно-экономических формаций, от рабовладельческой до социалистической, через изменение права собственности на средства производства. Но современные ученые обращают внимание на недостатки этой теории, так как она привязывала жузы к маршрутам кочевий, не учитывая роды, которые составляют основу жузов.
В фольклоре появление жузов обычно приписывают решению одного конкретного человека, который перекроил общество, исходя из своих взглядов. В разных регионах страны эту роль отдают разным правителям. На западе Казахстана этим правителем обычно называют Урус-хана, на востоке - Ахмет-хана, известного как Алаша-хан. Иногда упоминаются и другие. Однако во время появления жузов правили всего три человека, которые действительно могли бы это сделать, - это общеказахские ханы Есим, Жангир и Тауке. Но историки не считают, что разделение на жузы предложил один из перечисленных ханов, так как они были заняты войнами, и причин для подобного решения не имели.
Также есть теория Багдата Найкама, которая опирается на количество родов в каждом жузе. Схему 3-6-12 приверженцы этой версии сравнивают с тремя уровнями обороны войска. Сторонники этой идеи объясняют, что жузы появились в тяжелое время, когда казахи были вынуждены защищаться от многочисленных врагов и поэтому выстроили наиболее удобную для самозащиты схему.
Мы в соц. сетях
Тренды
1
Поздравления на 25-ти летие
2
Султан Лагучев – Горький вкус ТЕКСТ
3
Календарь беременности
4
Мать должна дать дочери следующие советы
5
Памятка к хорошему
6
Что такое сонник?
7
Гороскоп на 2021 год
Наверное, вы не раз хотели узнать свою родословную или петь родные песни, или быть может даже, по вам плачет большая сцена? Или же вы любите ходить по гостям, тогда вы здесь найдете поздравления, которое вам поможет сказать тосты без запинания. Гороскоп на каждый день, молитвы, сонник и казахская история. Вам всегда хотелось исполнить от души музыкальные композиции популярных певцов, но из-за незнания текстов этих песен вы испытываете неудобства? А может, вы входите в большое число любителей караоке? Или же вам часто хочется петь, но не всегда имеется возможность вырваться в караоке клуб?
ШАНЫШҚЫЛЫ Ұраны «Айрылмас», «Шанышқылы», таңбасы: қол-таңба Шанышқылы да Ұлы жүз құрамына кіретін ру. Бұл рудың шығу тегі мен тарихы жайында.
ҚАҢЛЫ
ҚАҢЛЫ Ұраны «Байтерек», «Айрылмас», таңбасы: көсеу, шылбыр Қаңлы Ұлы жүз құрамына кіретін ежелгі түріктің руы (тайпасы) болып есептеледі. Бұл рудың (тайпаның.
СІРГЕЛІ
СІРГЕЛІ Ұраны жалпы Үйсінге ортақ «Бақтияр», таңбасы: сірге, қурай, , Қазақ шежіресінде Сіргелі Ұлы жүздің құрамындағы ежелгі тайпалардың бірі. Мәселен, біз келтіріп.
ЖАЛАЙЫР
ЖАЛАЙЫР Ұраны «Қоблан» («Бақтияр», «Бөрібай» дейтіндер де бар), Таңбасы: тарақ Зерттеушідер атап көрсеткеніндей, Жалайыр руы туралы көне қытай жазбаларында да.
ОШАҚТЫ
ОШАҚТЫ Ұраны жалпы үйсіндерге ортақ «Бақтияр»,таңбасы: тұмар Ошақты руы туралы да көне жазба деректерде ешқандай мәлімет жоқ. Тек қана орта.
ЫСТЫ Ұраны «Жауатар», таңбасы: тумар, шылбыр Ыстылардың ежелгі этникалық тарихы, оның үстіпе әтногенезі жайында айтудың жөні келмейді. Өйткені, көне деректерде ол.
ШАПЫРАШТЫ
ШАПЫРАШТЫ Ұраны «Қарасай», таңбасы: ай, тумар, Ұлы жүз құрамына кіретін Шапырашты руы туралы ежелгі жазба деректерде ешнәрсе жоқ. Шапырашты қазақ шежіресінде.
СУАН Ұраны «Байсуан», таңбасы: Суандар жайында көне деректерде мүлде ешнәрсе ұшыраспайды. Алайда, бұл бағытта жоғарыда келтірілген Н. Аристовтың сілтемесі аса.
АЛБАН
АЛБАН Ұраны «Райымбек», таңбасы: Дулаттар одағының бір руы. Қытай деректерінде ежелгі дулулармен қатар албандар мен суандар да аталып кетеді. Бұл.
ЖАНЫС
ЖАНЫС Ұраны «Жаныс», «Төле», таңбасы: Жаныс Дулат руы төрт атасының бірі (3 в-қосымшаны қараңыз). Қазақ шежіресі бойынша, Жаныс сегіз атадан.
СИҚЫМ
СИҚЫМ Ұраны «Сиқым», «Рысбек», таңбасы: , , Сиқым Дулат руының төрт атасының бірі. Қазақ шежіресі бойынша, Сиқым негізінен он атаға бөлінеді.
2
ШЫМЫР
ШЫМЫР Ұраны «Шымыр», «Қойгелді», таңбасы: Шымыр Дулат руының құрамындағы төрт атаның бірі (№ Зә-қосымшаны қараңыз). Қазақ шежіресі бойынша шымыр үш.
Читайте также: