Грех ли играть в компьютерные игры
протодиакон Сергий Шалберов
… играю в компьютерные игры. … есть ли ещё от этого какой-то вред? … не мешает ли укреплению в вере, борьбе со страстями все эти игрули и интернет-общение?!
Душа человеческая - прибор чуткий, реагирующий на все и вся, в том числе и на компьютеризацию жизни. Поскольку интернет на наших глазах становится новой жизненно-коммуникативной средой, то его потенциал взаимовлияния людей очень высок, но одновременно безмерно возрастает опасность взаимного психического заражения, виртуального взаимоиндуктивного гипноза, перерастающего в масштабы всемирной духовной эпидемии. Границы этой отчасти стихийной, отчасти инфицированной извне коипьютерной «чумы», куда шире, чем рамки простой игровой зависимости. Симптомы «компьютеромании» многолики - к собственно "игромании" в дистилированном виде может примешиваться мания технического совершенствования ("апгрейдомания"), патологическая потребность к самореализации через общение ("чатомания"), специфическая искусственно создаваемая и поддерживаемая "вирусофобия" и инфантильно-иждивенческое компьютерное потребление и пиратство ("халявомания"). Все они замешаны на искаженных человеческих чувствах, то есть страстях: тщеславии, зависти, тревожности, собственничестве, страсти к негативному творчеству и т.д. Очень важно принять во внимание, что люди, одержимые компьютерной зависимостью не отдают себе в этом отчета, не понимают, что захвачены духовной инфекцией - подобно наркозависимым, они не могут этого понять, покуда не выйдут из поля массового гипноза. Да и создание психических зависимостей, как способов манипулирования массовым сознанием, все более становится стратегически важным делом бизнесменов и политиков, заинтересованных собрать с бездумных потребителей виртуальной реальности изрядный финансовый или политический урожай. Станет ли душа "подвластна" душа компьютеру – зависит только от нас! Если душу нечем заполнить, то компьютер делается чем-то вроде гипнотизера для нее, тиражируя тип человека, не только житейски, но и сугубо психологически зависимого от компьютера.
В то же время компьютерные информационные технологии уже стали чем-то вроде наших дополнительных органов чувств, вспомогательной памятью, и дополнительной средой обитания – от этого симбиоза ныне никуда не убежишь. И поэтому шарахаться от цифровой техники бессмысленно - лишь бы прикладное взаимодействие человека и компьютера не подавляло личность. Все, что создает человек, в том числе и компьютерные технологии – нравственно нейтрально. Более того, если человек откажется от акта творения, то смертно согрешит, перечеркнув в себе дарованное свыше созидательное богоподобие. Но – вся беда, что творческая энергия людей, научно-технический прогресс не сопровождается соответствующим духовным развитием человечества в целом – об этом предупреждает христианство, говоря о грядущей вселенской катастрофе, «о нашем поражении». Почему-то все создаваемое человеком более склонно использоваться ко злу, чем к добру – так зримо проявляется изначальный первородный грех. И Святая Церковь существует для того, чтобы из падшего «ветхого человека» родился «человек новый». Поэтому каждый христианин должен особыми усилиями постоянно удерживать себя, чтобы не катиться бездумно вниз: для этого есть специальные духовные «упражнения» - молитва и пост. Значение их намного шире: молитва - это непрестанное (т.е. и у монитора, а не только в обеденный перерыв!) памятование о Боге; достижению которого способствуют церковные Таинства, душеполезное чтение, прежде всего Евангелия и Святых Отцов, знакомство с опытом людей, преуспевших в духовной жизни. А Пост – это не только гастрономическое ограничение, но прежде всего отказ от переуслаждения приятными занятиями, в том числе и от компьютерных игр, аскетическое отсечение всего, что может перерасти в неуправляемую страсть. К тому же "игрушки" формируют односторонне-манипуляторскую установку, моделируя в людях замкнутых эгоистичных «роботов» - поскольку реальный мир кнопочному управлению не поддается и с ним нужно взаимодействовать, меняя прежде всего себя - по евангельским заповедям. Поэтому тщательно следите, чтобы интернет-гейминг и социальные сети не сделались вашей слепой и всезахватывающей целью. А для этого не будьте праздным и самодовольным потребителем продуктов компьютерных технологий и навязчивых чатов – станьте добрым творцом, чтобы компьютер был вам верным помощником, служащим на благо людей и Святой Христовой Церкви…
И прочитайте, какими "нелюбящими господами" становятся интернет-сидельцы.
Добрый день! Помогите, пожалуйста, понять, компьютерные игры — это потеря времени или грех? Дело в том, что я инвалид (психиатрия), работоспособность снижена, часто во второй половине дня не могу даже читать, особенно если депрессия. Можно ли днем час-полтора поиграть в компьютерную игру (не онлайн-игру)? Или это в любом случае грешно? Можно, конечно, посмотреть в интернете какой-нибудь православный фильм, но их — хороших — не так много, и я оставляю их на пост, когда играть однозначно будет нельзя. Заранее благодарю за ответ.
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Добрый день! Грех — это неправильный выбор, который совершает человек. Вот и смотрите. В принципе, конечно, это потеря времени, потому что Ваши время, силы, мысли уходят в какой-то виртуальный мир игры и ничего Вы в итоге для себя не получаете, только как-то время проводите. Вам не жалко Вашего времени? Игры эти никому не вредят из окружающих, а Вам вот вредят — и здоровью, и самочувствию, и может после них оставаться ощущение какой-то бессмысленности: час прошел — а что я сделал? Непонятно. Я бы Вам посоветовал это время лучше потратить на что-то другое — вот что угодно, что Вы можете делать в реальной жизни и на что есть силы и способности. Ту же депрессию, кстати, пребывание за компьютером может очень усугубить. Можете Вам пойти на прогулку, сделать гимнастику, что-то делать своими руками? Лучше все же искать занятие в реальном мире, так оно будет лучше. И занятие это чтобы было активное, несло в себе какое-то реальное действие. Храни Господь!
Искушение виртуальной реальностью
Грех ли компьютерные игры? Грех. Точка.
Георгий, Вы не правы. Придите в храм на Богослужение - те же яркие цвета увидите на образах и на ризах. И зачем, по-вашему, храмы цветами украшают, зачем Господь сотворил цветы разного цвета?
Если человек не читает святых отцов, Библию: Псалтырь, Ветхий и Новый Завет, то его мудрование и рассуждение легко попадают под бесовское влияние и бесы уже главенствуют его разумом внушая ему то, как именно ему оправдать свой грех. Но сколько человек бы не оправдывая свой грех, на сердце как червоточащее и исполненное тьмы и неправд, вынуждает человека мучиться. А что бы освободится от греховного нужно исповедоваться как можно чаще и подробнее, а если нравится жить самооправдания и привязанностями любовью ко греховного то и здесь и после смерти придется мучиться и страдать, но то что игры греховно это сами образы говорят в них привлекая яркими цветами, буйствмом смены кадров, красной образов, которые вызывают буйство души, чрезмерную обеспокоенность и возбужденность от увиденного и не важно есть ли там убийство или шарики разноцветные, но красивые цвета, как жемчуг, как алмазы и брилианты, приводит человека в одержимость и желанием окружить себя всем искрящемся, блестящием и выводящем душу из равновесия, заставляя из состояния покоя вводить душу в желания всего сладострасного для своих очей, а это и есть то греховного от которого нужно Христианину удаляться и бегать как от змея, который желает, через ту же самую похоть, которой Ева была прельщена змеем, который её прильстил и сподвиг вкусить запретный плов, через обращение на то как он(плод) прекрасен и отвергнув заповедь о вкушении плода Ева вспохотствовав и нарушила заповедь о невкушении плода. Так же и сейчас яркие образы, красивые этикетки, возбуждают человека к совершению греху, через вожделения очами греховного чарез прельщение красотой влекомого душу на грех.
Несогласен!Игры это например для меня погружение в атмосферу(это как книги)Онлайн игры это прежде всего социум,тоесть общение,я многих друзей там нашёл,человек и без игр может проводить время в пустую,пусть играет это здорово и пусть находит время в молитве,мир создан не только для того что бы каятся и молится но и для того что-бы наслаждаться тес что создал Иисус!
Компьютерные игры - не более, чем набор машинных команд, упорядоченных по определенному алгоритму. Все зависит от содержания игр.
«Фома» работает только благодаря пожертвованиям читателей и попечителей. Сегодня нам особенно нужна ваша помощь. Даже небольшое, но ежемесячное пожертвование поможет планировать нашу работу и дальше рассказывать людям о Христе, Евангелии и православии.
А с ростом технологического прогресса возросло, конечно же, и количество как профессиональных геймеров, так и любителей, с большим удовольствием проводящих часы (а то и дни) за очередной игрой.
Многие врачи бьют тревогу, ведь чрезмерное увлечение компьютерными играми негативно сказываются на здоровье человека (причем, не только на зрении). Но что по этому поводу думает Церковь? Грех ли играть в компьютерные игры?
Разумеется, в самой Библии мы не найдем прямого запрета для геймеров, ведь во времена Ветхого и Нового Заветов о компьютерах никто не мог слышать и даже подумать. Но, тем не менее, в Священном Писании современный человек всегда может найти ответ на любой насущный для него вопрос.
Апостол Павел говорил: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12). Любое дело, увлечение или хобби может стать грехом, превратясь в смысл жизни, ее цель, страсть и одержимость.
Но если человек играет в компьютерные игры не все свободное время, а так, иногда, для развлечения, плохо ли это?
Ответ на этот вопрос кроется в самих играх, ведь они бывают разные. Например, одно дело – познавательные игры, бродилки или игры на логику, а совсем другое – кровавые «стрелялки», компьютерные монстры и нечистая сила, в виртуальный мир которой игрок может «проваливаться» на часы и даже дни.
Имеет значение и время, которое человек затрачивает на игры, поскольку именно оно может стать прямым показателем наличия зависимости. А любая зависимость – это уже греховная страсть, привычка.
Протоиерей Андрей Ефанов считает, что, « это потеря времени, потому что Ваши время, силы, мысли уходят в какой-то виртуальный мир игры и ничего Вы в итоге для себя не получаете, только как-то время проводите. Вам не жалко Вашего времени? Игры эти никому не вредят из окружающих, а Вам вот вредят — и здоровью, и самочувствию, и может после них оставаться ощущение какой-то бессмысленности: час прошел — а что я сделал? Непонятно. Я бы Вам посоветовал это время лучше потратить на что-то другое — вот что угодно, что Вы можете делать в реальной жизни и на что есть силы и способности ».
Зачастую нездоровая тяга к компьютерным играм – это явный признак неустроенности в реальной жизни. Когда ничего не клеится и не получается, человек может «забыться» в виртуальной реальности, получая там награды, титулы, достигая чего-то, чего не получается достигнуть по ту сторону монитора. Только вот геймерство никак не поможет решить реальные проблемы, а, скорее, только усугубит их.
Верующий человек может выйти из этого «компьютерного» болота с помощью Божией. Начав исповедоваться в грехе компьютерной зависимости, причащаясь регулярно Святых Христовых Таин, посещая Богослужения, молясь… Например, очень много полезных молитв на любой случай жизни есть в Телеграмм-канале по этой ссылке.
Сразу преодолеть зависимость от игр вряд ли получится. Любая страсть в человеке формируется не за один день, и одним днем от нее избавиться не выйдет. Но самое главное – стараться побороть свою зависимость, а в первую очередь – признать, что она есть. Первый шаг на пути решения любой проблемы – это признать, что проблема существует, ведь многие даже не видят, в каком пугающем состоянии они находятся.
Протоиерей Феодор Бородин вспоминает: « Играющие люди просто выпадают из реальной жизни. Как-то я приехал на день рождения одного дорогого мне человека моего возраста, на этом дне рождения было порядка 15 человек, и вдруг двое из приглашенных, мужчины на пятом десятке, в разговоре друг с другом выяснили, что они оба играют в танки онлайн. И они начали громко это обсуждать, настолько, что все остальные не смогли больше ни о чем говорить. Мы сначала думали, что они шутят. Разговор остановился, а они этого даже не заметили, пока в течение 40 минут не выяснили все, что касается оборудования танков, одержанных побед, стратегий и прочее. Причем там сидела жена одного из них, она просто плакала, а потом мне сказала: «Я так живу ».
И, к сожалению, это – повседневная реальность очень многих семей. Реальность пугающая, но с которой можно и нужно бороться. И бороться одному с такой зависимость крайне сложно, но, когда кажется, что совсем нет на это сил, надо вспомнить о том, что «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (4:10–20 23).
Дорогие братья и сестры! Ваша активность под постом – лайки и комментарии – помогают нам и дальше трудиться на ниве Христовой во славу Божию! Поддержите труд православных христиан! Спаси Господи!
Здравствуйте! Имеется ли в жизни христианина место компьютерным играм? Часть своего свободного времени, которое я мог бы потратить на изучение Библии и самообразование, сжигаю за военными стратегиями. К сожалению, в Библии ничего про компьютерные игры не написано.
Мир и благодать вам! Очевидно, вы считаете себя христианином. И при этом, вы по собственной вашей оценке «сжигаете время в компьютерных играх».
Плотская модель самосознания началом всего утверждает похоти человека. Над ним нет высшей воли, нет высшей власти, нет высшего разума. Отсюда, его главные, побуждающие к активной жизни раздражители – это живот, жаждущий пищи, это глаза, жаждущие зрелищ.
То, что вы представили в своём вопросе, как раз иллюстрирует именно такую плотскую модель поведения. Разум подчинён рефлексам, то есть похоти плоти. Об этом писал апостол Иоанн:
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». 1Иоан.2:15,16;
Известны печальные случаи, когда в зависимости от компьютерных игр люди совершали ужасные поступки.
Игровая зависимость, подобная той, что владеет жизнью алкоголиков и наркоманов
Что происходит с человеком во время игры?
Разум увлечён игрой, захвачен эмоциями. Воля поражена=порабощена. Что представляет собой человек с поражённой волей? Раб.
Чей раб? Раб похоти плоти. Раб похоти очей. Раб житейской гордости, как об этом мы уже прочитали в послании святого апостола Иоанна.
Играя в компьютерные игры, вы тем самым даете место дьяволу в своей жизни и своими руками открываете ему ворота. Иными словами, вас атакует враг душ человеческих.
16 Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Послание к Римлянам 6 глава
Что делать, если вы осознали свою зависимость от компьютерных игр?
В первую очередь, исповедуйте грех
Христианин-не раб греха. Твердо вставайте на Божии обетования и отрекайтесь от власти дьявола.
22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.
Послание к Римлянам 6 глава
Представляю вам мысли и рассуждения одного брата на тему греховности компьютерных игр.
Грех ли играть в компьютерные игры, где много насилия? Я долго, как и многие молодые люди, играл в них. Игры могут быть хорошим развлечением, но если говорить об их жанрах, я мог бы сказать, что большинство из них сосредоточено на насилии . В качестве примера я могу привести такие игры, как Call of Duty, Grand Theft Auto или Rainbow Six Siege.
Иисус говорит, что даже если мы не совершаем плохой поступок в реальной жизни, но совершаем его в нашем сердце, то мы грешим. Некоторые называют это виртуальным грехом . Другая точка зрения заключается в том, что наши намерения определяют, является ли это грехом, ведь мы можем смотреть в кино на стрельбу и боевые действия, но сами при этом ни в чем не участвуем. Где граница?
Считаю, что мы как верующие в Иисусе должны быть очень осторожными или полностью избегать таких серых областей, как компьютерные игры, где много насилия, например. Не могу себе представить, чтобы Иисус Христос играл в компьютерные игры и уничтожал врагов, даже если бы действия были виртуальными. Существует множество библейских принципов, которые говорят о том, что участие в таких чрезвычайно жестоких видеоиграх, в лучшем случае, сомнительно или, в худшем, откровенно греховно. Например:
…Помышляйте о том, что истинно, благородно, правильно, непорочно, достойно восхищения и приятно, обо всём достойном и похвальном… Филиппийцам 4:8
Я не представляю, чтобы христианин с учетом этого повеления играл в такие насильственные игры.
Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. Псалом 100:3
Если мы думаем, что участие в такой деятельности не влияет на наши умы, мы обманываем самих себя. Могут ли некоторые из нас принять участие в таких развлечениях и не загрязнить свой ум? Может быть. Я не в состоянии судить об этом.
Грех ли играть в компьютерные игры Call of Duty или Rainbow Six Siege? Я не думаю, что мне нужно судить тех, кто это делает, но я считаю, что эта деятельность очень сомнительна для христианина. Некоторые могут сказать: «Мне действительно нравятся видеоигры», другие: «Я играю всего пару часов в неделю, и я не зависим от таких игр». Хорошо, но не могли бы вы найти видеоигру, которая и интересна и не связана с убийством, хаосом, полураздетыми женщинами и насилием, которая не взывает к нашим худшим инстинктам? Поможет ли вам убийство сотен людей, даже виртуальное, стать лучшим христианином? Есть много видеоигр, которые очень забавны, но которые не заставляют нас думать о нездоровых вещах.
Также я предпочитаю не использовать термин «виртуальный грех». Что это значит? Это либо грех, либо нет. Я могу понять это выражение, но оно сбивает с толку. Является ли виртуальный грех грехом? Сложно сказать. Предпочитаю называть грех грехом.
Как всё вышесказанное сравнить с просмотром фильма, в котором есть насилие? Хороший вопрос. Эта проблема аналогична, но не идентична, потому что, когда мы смотрим фильм, мы принимаем участие в действе в пассивном ключе — мы просто наблюдаем. Фактическое участие в насильственных действиях, личная их инициатива, даже если они не являются реальными — это другое дело. Конечно, даже просто наблюдение за насилием ради насилия также может быть проблемой. Надеюсь, христиане осознают греховность этого. Несомненно, есть предел того, насколько жестокие фильмы или телепередачи мы как верующие готовы смотреть. Даже тип насилия имеет значение. Наблюдение реалистичных ужасов войны, в которых люди демонстрируют доблесть, защищают добро от зла — это одно, но смотреть на садистские акты убийства — это совсем другое.
В Послании к Колоссянам 2:20-23 сказано, что мы должны избегать создания новых правил по спорным вопросам — нам нужны убеждения, а не правила. Вы должны прийти к собственным выводам, но я советую вам, чтобы вы нашли более полезный вид развлечений, чем насильственные компьютерные игры.
От себя хочу добавить, что даже если мы не можем дать какую-то объективную и абсолютную оценку занятию/увлечению, то лучше вообще этого не делать. А в целом, советую приходить в присутствие Бога и преображаться в Его образ, тогда многое будет ясно вашему духу. Лично я решаю эти вопросы так: оцениваю послевкусие (если "до" не могу определить). Любой контент или участие в нем, даже разговор с человеком оставляет осадок( что-то оседает в нашей душе ); Так если после чего-то мне некомфортно, приходит негатив или тем более-удаляет от Бога, зачем оно все?
Апостол Павел говорил, что все позволительно, но не все полезно- а зачем нам делать то, что не полезно? Время итак коротко, а дни лукавы-лучше бы нам освящаться и освящаться еще, как написано в последней книге Нового Завета.
Читайте также: