Грех ли играть в карты на компьютере
Игра в карты является грехом, потому что это азартная игра , игра в карты рождает у человека страсть, то есть, человек мало по малу привыкает к этому занятию и становится зависимым от него, в силу того, что эта игра увлекает само сознание человека, "выдёргивает" его из реальной действительности, происходит невольное порабощение человека этой игре .
Святитель Игнатий Брянчанинов так пишет: "Знал ли карточный игрок,прикасаясь в первый раз к картам, что игра будет его страстью. Страсть, это порочный на́вык, он как оковы на человеке, лишает его нравственной свободы, насильно держит в своём смра́дном болоте."
Человек, за частую, начиная с игры в "дурака", может легко стать игроманом, поэтому игры в карты Церковью всегда осуждались. Ведь свободное время можно употребить и на действительно полезные дела, чем игра в карты. Например игра в шахматы . Шахматы развивают мышление и логику, помогают развить стратегические способности, укрепить ум и внимание.
Часто люди, увлечённые игрой в карты разрушают свою жизнь, разрушают семьи, так как "прома́тывают" целые состояния денег в игре. Нередко это заканчивается криминалом и смертью.
Также стоит упомянуть тот факт, что на картах изображены вполне конкретные символы, которые носят свой определённый смысл . Что такое "трилистник", "тре́фа" или " кре́сти "? Это Крест . Та са́мая казнь, которую выбрали для Спасителя, Господа Иисуса Христа. Ненавистники Христа, после Его смерти и Воскресения старались стереть и очернить саму память о Сыне Божием. А карты - только один из способов сделать это. Но не только Распятие и Крест дьявол жаждет превратить в посме́шище. Другие масти карт также представляют собой орудия страданий и смерти Спасителя. " Пики " или "вини" - это копьё, пронзившее тело Христа. " Черви " - губка на трости, наполненная уксусом и поднесённая вместо воды жаждущему Христу. " Бубны " - четырёхгранные, ко́ваные, зазубренные гвозди, которыми Он был прибит к Кресту.
Каждый, кто прикасается к картам, снова и снова распинает Иисуса Христа. Это не просто поцелуй Иуды, предавшего на смерть Божественного учителя, это бесконечно вбиваемый в истерзанное Тело гвоздь. А дьявол - отец лжи - смеётся, глядя на то, как люди ради развлечения безумно и бездумно глумятся над Его страданиями.
Тот, кому не безразлична вера в Бога, кто не желает навредить своей душе, не должен играть в карты, ведь есть масса иных более полезных и интересных игр и занятий.
Это пустая трата времени. Если здесь есть какой-то грех, то в том, что человек просто растерял данное Богом время на совершенно пустые и ненужные занятия. Потому что, может, это и увлекает, хочется попробовать, но в итоге теряется час и два, а может быть и больше. А если еще и каждый день? Можно ли было это время провести с пользой не только для души, но для самого себя, своей семьи, детей? Дел — огромное поле непаханое, чем угодно можно заняться! А пасьянсы — это прожигание времени, большего греха и нет, пустое всё.
А что касается покера, здесь дело хуже обстоит. Кроме того, что пустая потеря времени, здесь вступает в дело азарт. В покер играют на что-то: если не на деньги, то на очки, чисто символически под запись на бумаге. Даже в этом случае есть азарт, пробуждается что-то нехорошее, нехристианское. Вспомним слова апостола Павла: «Всё мне можно, но не всё на пользу! Всё мне можно, но не всё назидает!» Это как раз об этом: когда Вы разложили пасьянс, тогда смертного греха не сделали; а если этим делом увлечься, то неожиданно для себя можно подчиниться этой страсти. Просто уделяя часто внимание этим играм, можно попасть в зависимость от них.
Есть еще такое мнение, что карты как таковые (речь идет не об игре, а о самих картах) были созданы в насмешку над христианством, как богохульство. Якобы карточные масти взяты из символов христианства: крести — это Крест; копья — это копие, которым Христа убили. Бубны — это гвозди кованые ромбовидной формы. И черви — как сердце Христа. И якобы этот символизм с Голгофы перекочевал в картинки–масти. Насколько это соответствует действительности, я не могу опровергнуть или подтвердить, но скорее всего это так и есть. Могу сказать как человек, который более десятилетия или двух не брал карты в руки, от них энергетика явно нездоровая идет. Советую Вам воздержаться от карточных игр, даже если это и пасьянс.
Потому что они пробуждают и стимулируют отрицательные качества личности. Работают на таком, например, качестве, как жажда наживы — вот в чем дело. Азартные игры подогревают отрицательные черты, делают их всё больше и больше, человек становится более азартным. Жадность, жажда наживы, другие качества, которые есть у азартного игрока — сами по себе отрицательные. Это все равно как поливать сорняк в своем огороде. Растет сорняк — нехорошие черты — надо бы пропалывать, выдергивать, бороться с этим, а мы наоборот насаждаем, поливаем. И во что наша душа превратится, если ее сравнить с огородом? Она будет заросшей бурьяном. В итоге, человек постепенно (не сразу!) теряет всё. Он может и семью потерять, и имущество, и свою жизнь загубить — всё потерять. Ни к чему хорошему это не может привести. Поэтому и грех.
Будучи христианами, многие поверхностно относятся к вере и подвергаются разным соблазнам, не подозревая о том, что совершают грех.
Даже игральные карты не такие уж и безобидные, ведь их можно отнести к азартным играм, да и символика их не совсем однозначная.
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
Наверняка найдется не мало людей, которые любят играть в карты просто так, ради развлечения, когда нечем заняться. Причем многие христиане делают это даже не задумываясь о том, а можно ли играть в карты православным? На первый взгляд это безобидная игра, которая не несет никаких за собой негативных последствий. Но на самом деле это далеко не так. И в православной религии существуют определенные запреты на карточные игры, даже если вы играете не ради наживы. Более того – это считается большим грехом,который следует учитывать в перечень грехов перед исповедью.
Что обозначают символы на картах
Известные трефы, пики, червы и бубны, по мнению исследователей, берут начало от христианской символики. Так, трефы – это крест, на котором был распят Иисус. Пики – копье, которым ему пронзили ребро. Червы – губка с уксусом на трости, которую дали Иисусу на кресте. Ну а бубны – символ четырехгранных гвоздей, которыми руки и ноги Иисуса были прибиты к кресту.
Прообраз дамы пик – это греческая богиня Афина, червы – Елена Троянская, Библейская Рахиль – дама Бубен. Дама треф называлась «Argine», по другим данным, это Гвиневра, супруга короля Артура.
Короли – правители древности: царь Давид (пики), Карл Великий (червы), Юлий Цезарь (бубны) и Александр Македонский (трефы). Джокер – странная фигура, что ранее изображалась со скипетром с нанизанными человеческими головами.
Многие склоняются к тому, что это образ самого дьявола, который старается увести души за собой, сбивая их с Божьего пути.
Однозначно карты содержат магические символы, что воздействуют на душу и сознание человека. Так картежник вовлекается в игру сатаны.
Лишь кажется, что он не совершает греха – за каждым символом стоят силы.
В чём грех тех, кто не играет, но держит заведения для азартных игр?
Игорные заведения эксплуатируют и возгревают греховные страсти человека, прежде всего, сребролюбие и тщеславие. Да, человек приходит в эти места (или садится за экран) по собственной воле, но его привлекают туда рекламой и создают все условия (бесплатный алкоголь, отсутствие часов, программы лояльности) для того, чтобы он впустую растратил деньги, а не использовал их во благо. Деньги — это лишь средство, но средство, которое точно определяет меру нашей любви к Богу и ближнему. Аналогично и время, его можно провести с пользой или растратить впустую.
Организацию азартных игр можно назвать формой мошенничества.
Митрополит Иларион (Алфеев): «Содержатель игорного заведения – это человек, который сознательно нарушает заповеди Божии. Я не думаю, что все подряд должны быть отлучены от Причастия, но я думаю, что если такой человек придет на исповедь перед причастием, то ему будет сказано, что он должен отказаться от своей профессии, от своего бизнеса, потому что он не ведет его ко спасению, а он вредит его душе и он вредит душам многих других людей».
Глубоко заблуждаются те, кто считают возможным “откупиться от Бога”, жертвуя часть получаемых от преступного промысла денег на церковь. Можно вспомнить, что Христос выгнал торговцев из храма, хотя они на храм работали и храму помогали материально, но обманом наживались на жертвователях. Хорошей иллюстрацией также может служить история про Милостивого блудника.
Владыка, хочу попросить Вас сегодня поговорить об азартных играх и отношении Церкви к этому явлению. Вот нас спрашивает Антонина из Саратова: «Грешно ли играть в карты? Я люблю со своими внучатами так провести свободное время…»
Я думаю, что в карты играть грешно. Не случайно Церковь на протяжении веков боролась с азартными играми и запрещала, в частности, карточные игры. В Российской империи карты появились только после реформы Петра Первого.
Ну а если люди просто таким образом отдыхают? Вот нас спрашивает человек: «Когда работать устал, я на работе открываю на компьютере пасьянс и играю. Нужно ли в этом исповедоваться и как именно?».
Я думаю, что в этом стоит исповедоваться, потому что это не самый лучший способ отдыха. Лучше, мне кажется, если устал, почитать книгу или выйти на улицу подышать свежим воздухом. Но, компьютерные игры сами по себе очень опасны. Потому что, они создают иллюзию занятости. Вот человек едет в машине, ему нечем заняться, он – если не за рулем, конечно, — открывает ноутбук, начинает раскладывать пасьянс. Или какие-то другие компьютерные игры. Он забывает при этом о каких-то важных делах, о звонках, которые он должен был сделать. О, может быть, каких-то вещах, которые он мог бы прочитать в это время. И в итоге, он просто тратит время. А азартные игры приучают человека к духовно опасному состоянию, которое, собственно, и называется словом “азарт”. Но азарт, он может быть здоровым — когда, например, люди занимаются спортом, во время физического труда. Например, колют дрова. И тут может появиться некий азарт, некое увлечение, но оно здесь приносит пользу, хотя бы потому, что человек как-то физически развивается. А ведь азартные игры никак не развивают человека. Они никакой пользы не приносят. А вред они приносят.
Получается, что вред от азартных игр не напрямую связан с тем, что эта игра ведется на деньги, да?
Но и в этом смысле, конечно, тоже они приносят вред. Потому что, если это игра на деньги, то это как бы двойной вред. С одной стороны, эта игра сама по себе греховна. А, с другой стороны, это нечестный способ заработать деньги и, по сути дела, это обман другого человека. И ведь мы знаем из жизни многих людей, в том числе и великих людей, которые страдали страстью к картёжничеству и к азартным играм, как дорого это обходилось им и их семьям. Достаточно вспомнить Достоевского, который проигрывал в карты и оказывался в тяжелом материальном положении. И, кстати, в его романе «Игрок», который в некотором смысле является автобиографическим романом, очень сильно показана пагубность этой страсти.
Вот смотрите, Владыка, в воспоминаниях девятнадцатого века часто описываются некоторые светские события, какие-то сборища, праздники, в которых принимали участие, в том числе и иерархи церкви. И они садились за стол с дворянами и играли с ними в вист или в преферанс. Получается, что они шли против Церкви таким образом?
Получается, что они шли против церковной традиции. Но, к сожалению, иногда и церковные иерархи следовали светской моде. Я думаю, что подражать им в этом совершенно не следует.
Наша зрительница Анна из Москвы пишет: «В житии святителя Николая есть эпизоды, которые его представляют очень азартным, увлекающимся человеком. В частности, известный момент, когда он ударил еретика Ария. Получается, что это был своеобразный азарт во спасение души?».
Вы знаете, что такое азарт и что такое эмоциональность? Надо, может быть, эти понятия прояснить. Потому что, есть люди по натуре своей очень спокойные. Есть люди по натуре вспыльчивые и эмоциональные. И в том числе, когда человек, например, защищает свою веру, он иной раз может быть очень эмоциональным. И иной раз он может доказывать истину с неким азартом. Я не думаю, что сами по себе эти явления греховны. Здесь очень важно, конечно, чтобы человек не переступал определенную черту. Чтобы, например, азарт в защите истины не превращался в агрессивность по отношению к тем, кто не принимает аргументы человека.
Программа “Церковь и мир”, 23 октября 2010г.
«Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» ( 1Тим.6:10 ).
«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя» ( Евр.13:5 ).
«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» ( Мф.6:24 ).
«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным» ( Притч.28:20 ).
«Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и — его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу» ( Притч.23:4-5 ).
Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? ( Притч.6:27-28 ).
Сумма всех чисел на рулетке в казино равняется числу зверя — 666. Из-за этого факта рулетку иногда называют «чёртовым колесом».
У Лас Вегаса есть второе название – Город греха.
Игровые автоматы (слоты) также известны как однорукие бандиты (one-armed bandit), потому что первоначально у них был большой механический рычаг на боковой стороне машины (в отличие от современной кнопки на передней панели), и из-за их способности опустошать карманы и кошельки.
Фортуна (лат. Fortuna) — языческий идол, древнеримская богиня удачи.
В Патерике есть повесть о некоем египетском пустынножителе, которому бес обещал, что не будет его больше угнетать никакими искушениями, только бы он совершил один какой-либо грех из трех. Он предложил следующие три греха: убийство, блуд и пьянство. «Соверши, – говорил он, – какой-либо один из них: или человека убей, или соблуди, или один раз упейся – и дальше ты пребудешь в мире, и после этого я уже не буду тебя искушать никакими искушениями».
Пустынник же тот подумал про себя так: «Человека убить – страшно, ибо это есть и само по себе большое зло, и заслуживает смертной казни как по Божьему суду, так и по гражданскому. Совершить блуд, стыд, погубить хранимую до того чистоту тела – жаль, и гнусно оскверниться не познавшему еще этой скверны. Упиться же один раз, кажется, небольшой грех, ибо человек скоро протрезвляется сном. Итак, пойду я, упьюсь, чтобы бес больше не угнетал меня, и мирно я буду жить в пустыне». И вот, взяв свое рукоделие, он пошел в город и, продав его, вошел в корчму и упился. По сатанинскому действию случилось ему беседовать с некоей бесстыдной и прелюбодейной женщиной. Будучи прельщен, он пал с нею. Когда он совершал с ней грех, пришел муж той женщины и, застав грешащего с женой, начал его бить, а он, оправившись, начал драться с тем мужем и, одолев его, убил. Таким образом, тот пустынник совершил все три греха…
свт. Димитрий Ростовский
Об опасности греховного азарта
Азартные игры:
- эксплуатируют человеческие страсти (сребролюбие, алчность, тщеславие);
- вызывают зависимость, закабаляют человека (выигранные деньги становятся лишь средством для новой игры);
- приводят к разорению, распаду семей;
- толкают к обману или преступлению ради получения денег в долг;
- вызывают неприязнь и зависть к выигравшему;
- убивают время, данное нам для подготовки к вечности;
- служат греховным соблазном, вовлекая новых членов ( Мф.18:6 );
- тесно связаны с суевериями и фатализмом, заслоняющими собой Бога;
- лишают человека внутреннего мира, вызывают агрессию;
- приводят даже к самоубийствам.
Все эти следствия азартных игр относятся не только к проигравшей стороне. Далеко не единичны случаи (их легко можно найти в Сети) когда джекпот приносил лишь беды. Вот совет тем, кто выиграл, с одного из сайтов: Огромный неожиданный выигрыш — это серьёзное испытание для психики человека. Ему придётся отбиваться от всевозможных родственников, просителей, знакомых, друзей и просто желающих получить свою долю пирога… Может быть, даже на какой-то период времени нужно будет как-то лечь на дно, исчезнуть, чтобы люди его не замучили просьбами, телефонными звонками и так далее. Хороший совет – прятать не только деньги, но и самому прятаться даже от родных и друзей, чтобы не пришлось с ними делиться.
Епископ Алексий (Шпаков): «Азарт – вещь опасная, он захватывает. Считаю, что на этом сатана тоже хорошо играет, потому что это последствия гордыни и тщеславия: «А я вот могу, а я вот сейчас докажу…» Это неправильно. Потому, конечно, нужен контроль. Необходимо жить по воле Божией. Тогда не надо ничем рисковать».
Священник Павел Гумеров: «Ныне получил очень большое распространение еще один порок, порожденный сребролюбием, – игромания. Люди проигрывают в казино, в игровых автоматах подчас все свое имущество, доходят до разорения, иногда до самоубийства. Игроком движут две страсти: алчность и азарт, жажда риска, острых ощущений. И вторая, как правило, берет верх: человек не может вовремя остановиться и попадает в полную зависимость от неё. Совершенно точно установлено, что игромания, пристрастие к азартным играм является такой же зависимостью, как наркомания и алкоголизм, и очень трудно поддается лечению».
Любой ли азарт — грех?
Достаточно часто охватывающий человека азарт обнаруживает ту или иную гнездящуюся в нём греховную страсть, например: азарт, охватывающий игромана во время игры на деньги; азарт, охватывающий закоренелого лжеца при стремлении обмануть и перехитрить своих ближних ради достижения дурных целей. Такую форму азарта можно назвать греховной.
Другое дело, когда под азартом подразумевается задор, имеющий в основании благие причины и цели, либо, по крайней мере, не обусловленный дурными причинами и целями.
Скажем, группа энтузиастов, движимых благочестивыми побуждениями, решилась отремонтировать в течении лета кровлю деревенского храма. Взяли благословение у настоятеля, разработали и утвердили план ремонтных работ, подготовили необходимые инструменты и материалы. Работали дружно, не только с молитвой, но и с задором, с искренним желанием успешного завершения починки кровли, с оптимистическим настроем. В конце концов задача была решена. Что здесь греховного?
Другие примеры. Археолог, в поисках исторической правды, работает на раскопе; при этом он увлечен своей работой и испытывает предвосхищение успеха. Бедняк, собирающий грибы, рыбак на рыбалке, испытывающие желание добыть себе пропитание. Школьники, участвующие, по замыслу педагога, в учебных состязаниях, положим, в учебном диспуте. Подобного рода формы азарта, как нам представляется, не следует трактовать априори как греховные.
Значение мастей в православии
Как упоминалось выше, все четыре масти карт несут в себе определенный тайный смысл:
- Крести означает крест, на котором был распят Христос.
- Пики – это пика, которой прокалывали ему ребра.
- Бубны означают гвозди.
- Черви символизирует губку с уксусом, которую мучители специально давали Христу вместо воды.
Например, игрок берет карту с изображением Креста Христова, которому поклоняется пол мира и швыряет при этом, восклицая «трефа». Мало кто задумывается от том, что в переводе с еврейского языка оно означает нечисть, скверный. В Библии же это слово трактуется как мясо, растерзанное в поле, которое нельзя есть. Нужно отметить, что каждая из мастей упоминается в святых писаниях и Библии.
Нераскаянный разбойник, который был распят вместе с Христом подобно картежнику, хулит страдания Божьего Сына, без искреннего покаяния навсегда отправился в преисподню. Разбойник же подал всем пример и покаялся на кресте, благодаря чему и наследовал вечную жизнь с Богом. Карты — это бесовые откровения, поэтому ни в коем случае их нельзя держать в доме и играть или гадать на них.
Церковные каноны об азартных играх
«Епископ, или пресвитер, или диакон, игре и пиянству преданный, или да престанет, или да будет извержен. Иподиакон, или чтец, или певец, подобное творящий, или да престанет, или да будет отлучен. Такожде и миряне» (42 и 43 Правила Святых Апостолов).
«Никто из мирян и клириков впредь да не предается предосудительной игре. Аще же кто усмотрен будет творящим сие, то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковного» (50‑е Правило VI Вселенского Собора).
Карты и вера
В первую очередь, почему нельзя играть в карты православным, считается что карточная игра – это азарт, который в свою очередь порождает неизбежную зависимость приобретаемую облик греховности. Православным людям ни в коем случае нельзя притягиваться к картам и играть в различные игры в них. Так как бес преследует только одну цель – искусить всех тех, кто находится ближе к Богу.
Сыграв в одну игру и при этом проиграв, человеку захочется еще и еще играть пока он не выиграет. Даже будучи уже зависимым каждый может сказать, что может остановится в любое время. Но на самом деле это не так.
Кроме азарта, запрет на времяпрепровождение в карточные игры имеет и иное трактование, которое несет в себе более глубокий смысл, чем азарт. Все дело в изображении самих мастей, которые подразумевают образ Креста Христового вместе с другими почитаемыми предметами у христиан. Это такие предметы как копье, губка и гвозди. Ведь именно они стали орудием казни, которая принесла невероятные страдания Иисусу Христу.
Почему еще нельзя играть
Родоначальниками современной колоды карт считают карты Таро – неоднозначные символы, уходящие корнями в магию. Изначально они использовались для гадания и совершения магических ритуалов.
Те же действия совершают и с обычными картами. Известны выражения «прогадал судьбу»: Господь всегда негодовал на магов, колдунов и вызывателей мертвых. «Не к Богу ли должен обращаться Мой народ!», – взывает Он со страниц Писания.
Дух азарта всегда ищет возможности вселиться в того, кто увлекается карточной игрой. Жажда выигрыша может полностью поработить тех, кто игнорирует опасность этого занятия.
Нечистый хитер – он старается сделать грех привычным восприятию, чтобы люди без сопротивления попадались в его сети. Карточные игры присутствуют в каждом компьютере, чтобы от нечего делать пользователь занялся ими.
Православные люди должны знать, что о картах им надо забыть, чтобы не получать кодировки темных сил.
Можно ли православным играть в компьютерные игры
Несмотря на то, что сегодня существует достаточно большое количество различных компьютерных игр, с разными целями и заданиями они считаются азартными и не приносят никакой пользы человеку. Поэтому играть в такие игры согласно православной религии также грех. Более того, такие игры несут в себе достаточно серьезную угрозу не только психологических заболеваний, но порой и смерти.
Считается ли игра в карты грехом
Когда игра идет на деньги, добавляется еще и грех алчности. Игромания порабощает множество людей, делая несчастными и их самих, и их близких.
Некоторые остаются и без крыши над головой, продают последнее, решаются на воровство и даже убийство. «Карточный долг дороже чести», – говорят картежники.
Люди теряют и честь, и саму бессмертную душу из-за колоды обычных картонок с сомнительными иллюстрациями. А могли бы свою жизнь потратить на созидание, познание мира, на тех, кто рядом и нуждается в их внимании.
Аза́рт – 1) задор, связанный с желанием добиться в чём-либо успеха и/или c предвосхищением успеха; 2) пыл, раж, сильное возбуждение, исступление, запальчивость, страсть в осуществлении какого-либо намерения.
Другие игры в православии
Существуют еще несколько распространённых игр, разрешение на игру в которые интересует многих верян. К примеру определенная часть христиан не знает можно ли играть в лотерею православным.
Бывают такие случаи, что выигрыши в лотерею очень часто идут не игроку для собственной наживы, а на благотворительность. Несмотря на это многие священнослужители убеждены в том, что лотерея также является азартной игрой. А посему играть в нее также грех.
Как сказал один священник: «Не стоит играть в азартные игры даже если очень сильно нужны деньги – как Богу угодно так оно в жизни и случится».
Читайте также: